Предания Русского Севера - Н. А. Криничная

294. Разорение кокшеньгских деревень. Традиционные мотивы: П-Зл, Р-2г, У-4д, Р-1ж (0-10г), Р-1г, 0-3 (0-10г), Х-6ж, е, а, г, Р-1г (0-10г). Мотивом Р-2г этот текст сближается с преданием о чуди (№ 104), а мотивами Р-1г (0-1 10г) — с преданием о польско-литовских интервентах (№ 293), что свидетельствует о многослойности образа антагониста в кокшеньгских преданиях.

295. Как англичане подступали к Соловецкому монастырю. Традиционные мотивы: П-Зм, г, Р-le (0-10г), Ф-4д. Птицы (чайки здесь в сущности исполнители воли Зосимы и Савватия — основателей Соловецкого монастыря) функционально тождественны иным оберегам: священному дереву, кресту, объекту культового назначения, святым, божественной (магической) силе и пр. (см. № 288, 290). В предании отражен безрезультатный обстрел двумя английскими фрегатами — «Бриск» и «Миранда» — Соловецкого монастыря, имевший место 6—7 июля 1854 г. в рамках Крымской войны (1853—1856).

Варианты: Северн, предания. № 123. С. 90; № 296—298, 316 наст. изд.

296. Нападения англичан на поморские селения и Соловецкий монастырь. Традиционные мотивы: П-Зв, б, С-Зв, У-4д; П-Зм, Р-1к, Р-6, 0-5; П-Зм, С-Зп: П-Зм, Ф-5ж, Р-le (0-10г), У-4д, Т-Зд. Вариант — см. № 295, 301. В предании отражены исторические факты: 29 июня 1854 г. английский фрегат остановился в 5 верстах от с. Кузомень, но, заметив приготовления местных жителей к сопротивлению, враги не решились на высадку. 6—7 июля они обстреляли Соловецкий монастырь — взять его не смогли. 21—22 июля были разграблены Кандалакша и Ковда. В июле-августе 1855 г. англичане и французы предприняли безуспешную попытку ограбления с. Умба (Ушаков И. Ф. Кольская земля. С. 249—250, 260—261).

Селения Мурманской обл., на Терском берегу Белого моря. Варианты: АКФ. 25 № 8; № 295, 297, 301, 316, 319 наст. изд.

297. Нападение англичан на Соловецкий монастырь. Традиционные мотивы: П-Зм, Р-le (0-10г). Вариант — см. № 295—296.

298. Нападение англичан на Соловки. Традиционные мотивы: П-Зб, П-Зл, м, Р-lo (О-Юг), У-4д, Ф-5ж. Вариант — см. № 295—297. Мотив Р-lo (0-10г) содержит элементы легенды (упоминание о крестном ходе как обереге от врагов — см. № 295). Ср. с № 271.

Предания об избавлении от внешних врагов посредством военной хитрости

299. Нападение шведов на Олонец. Традиционные мотивы: П-3, Р-2г, У-4д, Б-7г, П-3, С-Зв, У-4д, Ж-4в (Ж-Зв). Вариант — см. № 264, 300. Об Олонце см. № 84. Исторической основой предания считают события 1228 г. — неудачное нападение шведов на это и окрестные селения (О. сб. Вып. III. Отд. 1. С. 171). Поддержанию предания в традиции способствовали события 1614 г.: Олонец, через который шел один из удобнейших путей в Швецию, был захвачен врагами, но вскоре освобожден (Очерки истории Карелии. Т. 1. С. 119— 120). Сердоболь — ныне г. Сортавала Карельской АССР.

300. Нападение шведов на Олонец. Традиционные мотивы: П-3, Р-2г, У-4д, Б-7г. Вариант — см. № 264, 299. Олонецкий погост разместился в свое время при слиянии рек Мегреги и Олонки, в 25 км от устья последней, впадающей в Ладожское оз. (Брюсова В. Г, По Олонецкой земле. М., 1972. С. 98).

301. Нападения англичан на поморские селения. Традиционные мотивы:

П-Зв, П-Зб, Р-2г, У-4д. Вариант — см. № 296. Историческая основа предания: англичане дважды — 29 июня 1854 г. и 3 июля 1855 г. — подступали к с. Кузомень, требуя во второй свой приход выдачи скота. Однако ввиду действенных приготовлений крестьян к отпору англичане оба раза отступили. Дер. Стрельна была в июне 1854 г. разграблена, а в июле 1855 г. сожжена (Ушаков И. Ф. Кольская земля. С. 249—250, 258—260).

Селения Мурманской обл., на Терском берегу Белого моря.

302. Панское озеро. Традиционные мотивы: П-Зб, Р-26, Р-2а, Х-4е, У-5е. Вариант — см. № 281. Мотив Р-1г, наполнившись реалистическими элементами, трансформировался в мотив Р-26. Имеются элементы быличек и поверий об утопленниках.

303. Порог на реке Ковде и шведы. Традиционные мотивы: П-Зб, Р-2а, в, У-5е, Ф-5ж. «Бродячий» сюжет. Историческая основа — грабительский поход в поморские селения, в том числе и в Ковду, предпринятый шведским отрядом в 1589 г. (Очерки истории Карелии. Т. 1. С. 107): 7 сентября шведский отряд из 700 человек вапал на с. Ковду и разорил ее (Ушаков И, Ф. Кольская земля. С. 81).

Пос. Ковда Мурманской обл.

Варианты: Северн, предания. № 109. С. 84—85 (водопад Кивач на р. Суне); № 77. С. 62; № 128. С. 93—94; № 158. С. 112—113 (Воицкий порог на р. Выг); № 142. С. 98—99 (порог Юма на р. Кемь); № 304—306 наст. изд.

304. Порог на реке Ковда и шведы. Традиционные мотивы: П-Зб, Р-2а, в, У-5е, Ф-5ж. Вариант — см. № 303.

305. Паны и Койко. Традиционные мотивы: 3-16, Г-5б, К-5г, П-Зб, е, Р-2а, в, У-5е. Вариант — см.: Северн, предания. № 77. С. 62; № 128. С. 93—94. «Паны» в данном случае — поляки. Предание связано с событиями Смутного времени на территории Карелии (см. также № 267, 269, 275, 284—289, 312—314, 323).

Местность близ пос. Надвоицы Сегежского р-на Карельской АССР.

306. Кивач и разбойники. Традиционные мотивы: Р-2а, в, У-5е (У-5д). Это предание может соотноситься с различными в социальном и этническом отношениях персонажами: с польско-литовскими интервентами (см.: Северн, предания. № 109. С. 84—85), с разбойниками, под которыми нередко подразумевались и польские, литовские «воры» (в данном варианте), с беглыми (см.: ОГВ. 1881. № 20. С. 250). Варьируются также и географические реалии.

Водопад Кивач на р. Суне в Кондопожском р-не Карельской АССР. Воспет Г. Р. Державиным в оде «Водопад» (Державин Г. Р. Соч. Л., 1987. С. 111— 112, 121—122).

307. Нашествие поляков на Русь. Традиционные мотивы: П-3, Р-2а, Р-4а, У-5е, У-4д. Повествуется о местном герое, совершившем подвиг подобно Ивану Сусанину. Отражены исторические события, связанные с продвижением польско-литовских отрядов к Вологде и внезапным нападением их на город в ночь на 23 сентября 1612 г., в результате чего он был разграблен и почти весь выжжен (Вологодский летописец. Вологда, 1874. С. 27).

308. Обельные крестьяне. Традиционные мотивы: П-3, Р-2а, М-4с. Как и в № 307, в этом тексте ощутимо влияние костромских преданий об Иване Сусанине. Мотив царской награды (М-4с) типичен для фольклора с его социально-утопическими проявлениями. Имеет аналоги и в саамских преданиях (Немирович-Данченко В. И. Страна холода. 2-е изд., СПб., б/г. Т. 1. С. 204— 205, 359—360). Стимулом для формирования подобного произведения послужил факт получения жалованной грамоты от 15 мая