Предания Русского Севера - Н. А. Криничная

С. Бирма Беломорского р-на Карельской АССР.

Варианты: Северн, предания. № 145. С. 100—101; № 278 наст. изд. Следы бытования этого предания зарегистрированы в прошлом веке в Шуезере (ныне Беломорский р-н Карельской АССР) — см.: Елисеев С. 98.

278. Немецкая щелья. Традиционные мотивы: П-Зб, Р-16, Ф-5а. Вариант — см. № 277.

279. Нападения шведов на Печенгский монастырь. Традиционные мотивы: П-Зв, 0-1, Р-1в. «Бродячий» сюжет о погружении селения в землю, озеро-перед лицом приближающегося врага. См. № 250, 272—273. Печенгский монастырь основан Трифоном в 1533 г. Неоднократно подвергался нападениям шведов (см. № 280). 30 ноября 1589 г. монастырь был разграблен ими и сожжен (Ушаков И. Ф. Кольская земля. С. 81—83).

Пос. Печенга Мурманской обл. Вариант: № 280.

280. Нападения шведов на Печенгский монастырь. Традиционные мотивы; П-3, Р-1з (О-86), П-3, Р-16, в (0-86). Вариант — см. № 279. Исторической основой предания послужили факты неоднократного нападения шведов на Печенгский монастырь, возникший в 1533 г., и отпора врагам со стороны его основателя — Трифона Печенгского, умершего в 1583 г.

281. Панское озеро. Традиционные мотивы: П-Зб, Р-4а, П-Зж, Р-2а, Р-1г Б-7в (Б-4в), 3-2г, Р-1г, Б-7в (Б-4в), 3-2г. О генезисе мотива Р-1г см. № 272. Историческая основа предания — нападение польско-литовских отрядов в 1613 г. на селения, расположенные на р. Мегре (см. № 283).

Мегорский сельсовет Вытегорского р-на Вологодской обл.

Варианты: Северн, предания. № 115. С. 87; №282—283, 302 наст. изд.

282. Панское озеро. Традиционные мотивы: П-3, Р-4а, П-Зж, Р-2а, Р-1г, Б-7в (Б-4в), 3-2г, Р-1г, Б-7в (Б-4в), 3-2г. Вариант - см. № 281.

283. Панской ручей. Традиционные мотивы: П-Зб, е, Р-6, У-5г, Р-1г, 3-2г. Элемент — размещение всех оставшихся в живых на трехсаженнрм бревне типичен для преданий о нападении врагов на местных жителей. Отражены события 1613 г., когда польско-литовские отряды на короткое время заняли ряд населенных пунктов на р. Вытегре, Мегре и в других местностях (Шаскольский И. Шведская интервенция в Карелии в начале XVII в. Петрозаводск, 1950. С. 109).

Коштугский сельсовет Вытегорского р-на Вологодской обл. Варианты: № 281—282.

284. Паново болото. Традиционные мотивы: Ф-5а, з (Т-За), П-Зг, Р-1и, Р-2б, 3-2г, А-Зн, Ф-5м, Б-7а (Б-4а), Ф-5и, з (Т-За). В предании нашли отражение события 1613—1614 гг., когда на территории Карелии появляются польско-литовские отряды, разбившиеся вскоре на мелкие шайки. С этими же событиями и местностью связано предание «Клады» — см.: Северн, предания. № 76, С. 61—62.

Местность в Суоярвском р-не Карельской АССР.

285. Чёлмужские сопки. Традиционные мотивы: Ф-5з, и, П-Зв, Р-1и, м, Т-За, Ф-5з, ж. Историческая основа предания — разорение деревень Чёлмужского погоста, которое произошло к 1615—1617 гг. Соотнесение «сопок» — курганов X—XI вв. с событиями начала XVII в. — типичное для фольклора хронологическое смещение, анахронизм: в предании с древними памятниками культуры часто связаны события, значительно более поздние по времени, хотя и давно прошедшие. Указание рассказчиков на «сопки» как памятник погребального характера — по сути дела реалия. См. также: Северн, предания. Комментарии. № 105—106. С. 180.

С. Чёлмужи Медвежьегорского р-на Карельской АССР.

Варианты: АКФ. 135. № 3; Фонотека, 1627/3. АКФ. 135. № 24; Фонотека 1627/24; АКФ. 135. № 35; Фонотека, 1628/11; АКФ. 135. № 49; Фонотека, 1628/25; Северн, предания. № 105—106. С. 82—83; № 286—287, 323 наст. изд.

286. Чёлмужские сопки. Традиционные мотивы: П-3, 3-7, Б-7г, Ф-5и, Р-1к, м (0-10г), Ф-5з,ж,и (Б-5а, Б-7а). Вариант — см. № 285.

287. Чёлмужские сопки. Традиционные мотивы: Р-1к, м (0-10г), Ф-5и, ж, з. Вариант — см. № 285. Вероятно, имеется в виду археологическая экспедиция 1924 г., обнаружившая близ Чёлмужей 11 курганов.

288. Набеги панов на сегозерскис деревни. Традиционные мотивы: Г-8б, 0-10г, П-Зг, Р-1и (0-10г), У-4д. Отражены события польско-литовской интервенции на территории Карелии в начале XVII в. В качестве своеобразных оберегов от врагов фигурируют крест и церковь; их архаический предшественник — священное дерево — см.: Северн, предания. № 133. С. 96.

Дер. Медвежьегорского р-на Карельской АССР.

289. Немецкая гора. Традиционные мотивы: П-Зл, Р-6, 0-3 (0-1), У-4д, П-3, Т-Зг, Р-1и, м (0-10г), 3-2г. Преподнесенный врагам дар заключает в себе символику (предсказание, предзнаменование) их гибели, что типично и для древнерусской литературы. Мотив избавления от антагонистов в результате свершившегося чуда, зародившийся в период господства магии, впитывает на позднем этапе бытования элементы христианской легенды. Историческая основа — события 1612—1613 гг., когда после неудачной попытки взять Каргополь польские и литовские «воры» двинулись в Шальскую волость, разорив ее погост (Пегов В. Польско-шведская интервенция в Карелии в начале XVII века. Петрозаводск, 1939. С. 24—25, 31). Топоним «Немецкая» (гора) свидетельствует о том, что данное произведение наслоилось на более раннее, повествующее о нашествии иных врагов, обозначенных собирательным этнонимом «немцы».

Пос. Шальский Пудожского р-на Карельской АССР.

290. Паны у деревни Данилове под Кречетовым. Традиционные мотивы П-3, Р-1и (0-10г), Ф-5з, а. Гора и часовня — разностадиальные обереги от врагов (ср. с № 288). В другом варианте этого предания (см.: Северн, предания № 114. С. 86—87) мотив Р-1и (0-10г) трансформирован в мотив непосредственной борьбы с антагонистами (Т-Зв).

Местность близ дер. Кречетово Каргопольского р-на Архангельской обл

291. Нападение панов на деревню Волкова. Традиционные мотивы: Г-56 П-Зв, Е-5, Р-1м, и (0-10г), П-Зб, г. По своей исторической основе и сюжетообразующему мотиву (Р-1и) предание аналогично предыдущему (№ 290).

Местность в Каргопольском р-не Архангельской обл.

292. Паны в Алмозере. Традиционные мотивы: П-Зв, е, ж, б, Р-6 (0-10г), П-Зл, Р-1и,м (0-1 Ог), У-4д, Ф-5к, з, А-2г, 3-10 (3-7, 3-8). «Бродячий» сюжет (см. № 284—291). Реалии: упоминания об Алмозерском монастыре (построен в начале XVI в.), о разорении Белозерского и Вытегорского края (имело место в 1612—1614 гг.), о «панах» (поляках).

Дер. Алмозеро Вытегорского р-на Вологодской обл.

293. Разорение Кокшеньги. Традиционные мотивы: Г-6а, П-2ж, П-2в; Г-8б Ф-5а, 0-3, С-Зв, Т-За (Р-1н), Т-Зб, а (Р-1н), У-4г, Т-Зб,а, Ф-5а, Р-1г (0-10г), Ф-5з. Предание контаминировано. В первой части речь идет о разорении селений на р. Кокшеньге, по-видимому, во времена усобицы московских и галицких князей с эпизодом ослепления в 1446 г. московского князя Василия II (1415—1462). См. также № 57. Во второй — о появлении в Вологодском крае, и в частности в кокшеньгских деревнях, в конце 1612 г. польско-литовских шаек (Дополнения к Актам Историческим, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1846. Т. 1. № 170—172. С. 302—306). Борьба между «нашими», «большезнающими», «панами» (предками,