Письма разных лет - Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Старайтесь ежегодно собороваться и соборным маслом помазываться ежедневно и его пить со святыней.

А просьбу о молитве за Вас буду выполнять!

Укрепи Вас Господь!

* * *

Дорогая о Господе А.!

Трудно входить в совершенно неведомый мир духовной жизни взрослому человеку, сформировавшемуся по другим нормам жизни. Да и враг не вдруг отстанет. Ведь те тяжкие смертные грехи, которые мы в свое время и не осознавали грехами, дали врагу доступ в душу и власть над ней. Вот почему Вам разрешили причащаться так часто, и по этой же причине уныние и смятение и всякая муть поднимается в душе.

Враг корежится, обжигается святыней, а Вы все это ощущаете как сугубую тяжесть. Надо молиться и претерпеть как епитимию.

А в Церкви-то ведь нет понятия работы, но есть послушание, и вот поэтому всякий делает то и столько, сколько надо для дела, для Церкви. Укрепи Вас Господь.

P. S. А подруги и должны были отойти. Хорошо учиться быть одной, иначе молитве не научитесь. Жизнь коротка, а вечность беспредельна. Спасайтесь.

* * *

Л., нет, Вы еще не уподобились великому подвигу Спасителя.

Вы бунтуете, и вопите, и хотите сейчас, сию минуту увидеть свет Воскресения. Так что будьте осторожны и в мыслях, и в словах. А Господь-то не хочет нашей гибели и Вас пытается достать из ада, в который Вы погрузились жизнью своей.

Терпением только и можете Вы загладить вину пред невинными страдальцами, – ведь Вы были соучастницей их родителей. И ехать Вам никуда не надо, надо терпеливо жить на своем месте и благодарить Бога за скорби. Они одни могут исходатайствовать Вам спасение. И это Вы должны понять и принять.

А сын-то – живой укор Вам, ибо он стал соучастником Ваших грехов невольно.

Помолиться о вас обоих обещаю.

* * *

З., З.!

Не могу тебя назвать рабой Божией!

Ведь дела-то ты делаешь вражии.

Не губи себя и тех людей, которые по неведению истины к тебе обращаются. Откажись раз и навсегда, и какие бы искушения ни подбрасывал враг, стой твердо и за целительство не берись.

Душа твоя погибнет.

И сестру свою тоже не смущай и не гони ее со спасительного креста. Если муж ее сам уйдет, пусть идет, а ей не гнать его и от него самой не уходить.

З., жизнь-то земная коротка, а с чем выйдем из нее и где окажемся, подумай!

* * *

Дорогой В.!

Письмо твое получил и кратенько тебе отвечаю. С Русской Зарубежной Церковью у нас нет канонических разногласий, но мы не можем их сейчас принять на Русской земле, ибо они, не признавая нашей Матери-Церкви, пережившей все беды Руси со своим народом, становятся не созидателями, а раскольниками и разрушителями того немногого, что сохранилось у нас. Вот и ты, молясь в церкви, принадлежащей зарубежникам, становишься раскольником.

Представь: я бы пришел в твой дом и заявил, что живешь ты не так, и ты такой-сякой, и я тебя сейчас научу жить. Что бы ты мне сказал на это в своем доме? Поэтому подумай, В., и останься верен той Церкви, которая не уходила в трудное для Родины время за границу. Ведь если бы все священство ушло, на Руси сейчас не было бы и помина о Церкви. Болезнь твоя – духовная. Определить ее происхождение может только глубокая исповедь, а пока тебе надо прекратить опыты с молитвой. Молись только словами молитвы, доводя до сознания смысл молитвы, и этого достаточно. Также пособоруйся и соборным маслом пользуйся, как святыней. Ежедневно им помазывайся и пей по чайной ложке. Ты много читал, а не понял главного – духовная жизнь начинается с познания себя и своих немощей, а не с суда над окружающим. Самые разрушительные грехи – это соблазн и осуждение. Вот и начни вниманием эти два греха изгонять из души и сердца. Умудри тебя Господь и укрепи!

* * *

Дорогой отец М.!

Просьбу Вашу о молитве я выполняю. А борьба со страстями – это ведь дело всей нашей жизни, в этой борьбе мы учимся видеть свою крайнюю немощь и несостоятельность, и великую силу Божию, одним мановением могущую освобождать нас от тенет греха и страстей.

Хорошо бы Вам почитать маленькую брошюрочку под названием «Неизданный дневник» о. Иоанна Кронштадтского. Раз уж Вы сердечно любите и руководствуетесь его советами, то узнаете из этого его дневника, как он боролся с теми же невзгодами, что обуревают и Вас.

А терпение – сила великая, и с терпением легко идти по жизни, в совокупности со смирением она ведет человека в Царство Небесное. К врачам надо бы прибегать в нужде-то. А то уж не дерзко ли требовать целительства от самого Господа?

Прошу святых молитв о моей немощи.

* * *

Дорогая о Господе В.!

Господь помиловал Вас и надоумил обратиться со своим вопросом.

Дорогая, ведь это начало пути к погибели Вашей. Ложь, фальшь, лукавство проникают ныне и в Церковь, раздирая хитон Христов.

Катакомбная церковь – это раскольническая организация. И я не дерзаю назвать ее Церковью.

А спасение только в Святой Православной Церкви.

Вот и решайте, что же Вам дальше делать. А если по-православному, то в содеянном надо принести покаяние слезное и пособороваться, омывая этот страшный грех.

Умудри Вас Господь и помоги встать на путь покаяния и спасения.

* * *

Дорогая о Господе Р. Г.!

Я бы внес некоторые коррективы в образ Вашего религиозного мышления в настоящий момент – источник всех неприятностей и зол надо искать не вовне, не вокруг себя, а в себе. Если же Вы останетесь и закоснеете в нынешнем понимании, то, поверьте мне, до истинно христианского понимания жизни и христианского мировоззрения Вы не доживете. Свободу воздействовать на нас враг получает только нашими собственными грехами и падениями, а не потому, что этого захотелось кому-то из наших недругов. Если бы Вы, дорогая Р. Г., жили в Боге, имели бы понятие о грехе, о покаянии, то, постоянно внимательно живя и очищая себя от всякой греховной скверны, были бы недоступны врагу. А раз этого нет, то приходится терпеть насилие вражье. Слава Богу, что хоть теперь появилось желание знать о духовном. Вот и остается мне пожелать Вам, чтобы науке о духовной жизни Вы начали учиться так же последовательно, и терпеливо, и осмотрительно, как в свое время постигали премудрость светской науки. Ежедневно читайте одну главу Святого Евангелия и две главы Апостольских посланий, начиная с деяний, и