Письма разных лет - Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Умудри Вас Бог!
* * *
Т., Т.!
А вопрос-то Ваш о том, как спастись, ведь праздный. Читайте Святое Писание, читайте святоотеческую литературу – и все-то там яснее ясного. Вот и спасайтесь. У Вас же решимости не хватает встать, и, упав однажды, продолжаете лежать. А куда Вас это лежание приведет, знаете и без меня. Так что помолиться о Вас могу, а советовать не буду.
Одно скажу – убойтесь гнева Божия, ибо семью разрушили, детей обездолили, своему сыну – сомнительное будущее уготовили грехов ради родительских. Надо исправляться.
* * *
Дорогой о Господе Н.!
Привезли мне наши отцы Ваше судебное дело. Чтобы понять, что происходит в жизни Вашей, не обязательно его и читать, хотя я полистал его.
Грех, прилагаясь ко греху, рождает беззаконие, беззаконие разоряет весь строй жизни. И ни один человеческий суд не утешит Вас сейчас, ведь над Вами, слава Богу, сейчас, а не после смерти, совершается суд Божий.
Я не знаю, как Вы жили до того, как переступили порог Церкви и взяли в руки Святое Евангелие, но Ваш второй брак лучше всяких рассказов иллюстрирует Ваше мировоззрение.
Брак с такой 26-летней разницей в возрасте, как у Вас с Т., Церковь в Боге благословить не может. И вот Ваш брак распадается, – и это тоже подтверждение истинности закона Божия, который признает разницу в возрасте (5 лет только), а Вы дочь свою назвали своей женой.
Боль души о детях! Тяжела. Но только страдания, только боль – своей епитимией держат людей в рамках человеческого достоинства, не давая им опускаться до бесчеловечности.
Будем молиться о Вас, чтобы нынешняя боль стерла многие страницы в жизни Вашей, те, которые Вы своей христианской совестью хотели бы из нее изгладить теперь.
А суды… суды бесполезны, когда идет суд Божий. Молитесь о Т., о детях, да управит их путь Господь, а у Вас свой путь во спасение.
P. S. Приезжайте в Россию. В ней мы согрешали, в ней и с ее народом Божиим будем каяться и получать прощение. Ведь мы с Вами не без вины в той страшной трагедии, что переживает Россия. Вот и понесем ее скорби в покаянии.
* * *
Дорогая о Господе А.!
Милость Божия и снисхождение к немощам человеческим так велики, что на всякий грех, как бы велик и чудовищен он ни был, есть покаяние. И за это нам надо постоянно Бога благодарить.
Мы были мертвы, а теперь живы. Однажды исповеданный грех и прощенный при таинстве Исповеди больше исповедовать не надо, чтобы этим не выразить своего недоверия к совершившемуся уже таинству. Собороваться надо каждый год, ибо в этом таинстве нам прощаются и те грехи, которые мы в жизни не осознаем как грех, но которые в Очах Божиих являются грехом.
О сыне молитесь, все в нем хорошо по Вашему определению, но по-Божии так ли хорошо? Душа пуста не бывает. Или в ней зреют светлые плоды с Богом, или ею обладает враг, а тогда что тут хорошего?
* * *
Дорогая о Господе Л.!
Начните свое восстание с благодарности Богу, что Он вошел в Вашу жизнь, не вспомянув страшных Ваших падений и измен Истине – «Правде Божией на жизненном пути».
Вот и храните память об этом безграничном милосердии Божием в сердце своем как залог и начало нового восприятия жизни. Покаяние Вам надо принести за всю жизнь, особенно за обращение к темным силам. Когда врага рода человеческого сами вводят в свою жизнь, то освободиться от него бывает крайне трудно.
После исповеди пособоруйтесь и причащайтесь не реже, чем через две недели. После соборования и 40-дневного чтения покаянного канона опять идите к врачу и сделайте все, что он Вам порекомендует. Болезнь тела есть следствие болезни души. Душу лечим таинствами, а тело по Божьему определению должно предать врачам.
Умудри Вас Бог и укрепи встать на путь покаяния.
* * *
Дорогая о Господе Т.!
Быть женой священника Вы не можете по правилам, данным святыми отцами Церкви, – «Богу нужна жертва чистая».
Те падения, что у Вас были до крещения, надо было исповедовать священнику перед таинством Крещения, но если этого не было, то надо все же исповедовать эти грехи смертные, понести наказание – епитимию, которую даст священник, и после ее окончания пособороваться.
Помоги Вам Господь укорениться на путь спасения.
* * *
Дорогая о Господе Н.!
Просьбу о молитве за Вас я выполню. Ну, а в церковь надо идти у себя, в Великих Луках, и начинать воцерковляться, чтобы суметь принести покаяние за смертные грехи, которые, безусловно, тяготят теперь Вашу душу и болезнями выходят наружу. Непременно исповедуйтесь, и пособоруйтесь, и причаститесь. И начинайте ходить в церковь постоянно – каждую субботу на всенощное бдение и на литургию в воскресенье.
Без Бога жить нельзя. Это Вы уже и по себе чувствуете.
* * *
Н., Н.!
Что же ты делаешь?! Ведь из рабы Божией ты стала рабой вражией.
На словах просишь помощи Божией, а делами отвергаешь Бога – продаешься врагу ради желания заглянуть в будущее!
Но враг истины не знает: он всегда лжец и отец лжи, а ты, если не успеешь или не сумеешь принести покаяния, готовишь себе вечную тьму. Я не могу простить тебе твоего безумия. На покаяние надо идти в церковь.
Сколько приходит ко мне бесноватых после такого же любопытства, как у тебя. Спеши же к покаянию, непременно пособоруйся да все расскажи священнику, у которого будешь каяться.
А мои молитвы о тебе и о твоем сыне сейчас не примет Господь, ибо ты тяжко согрешила, обращаясь к гадалкам.
* * *
Дорогая о Господе В. Н.!
В обезбоженном мире властвует враг, а то, что происходит с Вами, – вражии страхования. Но слава Богу, они не превышают сил Ваших, а милость Божия подкрепляет Вас очевидно и ощутимо. Один Господь знает цель этих Ваших трудов и терпения.
Нам же надо только быть в полной уверенности, что все, что происходит, не иначе как по попущению Божию, и терпение Ваше и труд не погибнут. Ведь особенно ценно пред Богом не только
" alt="Архимандрит Иоанн Крестьянкин - Письма. Часть 1">