Nice-books.net
» » » » СКАЗКИ ПОПУГАЯ. Индийские легенды и сказания - Автор Неизвестен -- Народные сказки

СКАЗКИ ПОПУГАЯ. Индийские легенды и сказания - Автор Неизвестен -- Народные сказки

Тут можно читать бесплатно СКАЗКИ ПОПУГАЯ. Индийские легенды и сказания - Автор Неизвестен -- Народные сказки. Жанр: Прочее год 2004. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте Nice-Books.Ru (NiceBooks) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
Взял Мантхара топор, отправился в лес и вскоре отыскал нужное ему дерево под названием шиншапа.

«Прекрасные веретена можно смастерить из него!» — обрадовался ткач. Но только он замахнулся топором, как дерево заговорило человечьим голосом:

— Не губи меня, О, ткач. Пожалей, а не то случится с тобой и домочадцами твоими беда…

— Кто ты? — спросил Мантхара.

— Я — Дух этого дерева.

— Но, что же мне делать, о почтенный Дух дерева? — сказал ткач. — Ведь без хороших, крепких веретен не смогу я работать и мои дети умрут от голода. Не мог бы ты переселиться в какое-нибудь другое дерево?

— Это невозможно, — сказал Дух.

— Тогда мнe придется срубить это, — вздохнул Мантхара. — Ведь только дерево шиншапа годится для меня…

И ткач снова взмахнул топором.

— Остановись и выслушай!

— Что ты еще хочешь сказать? — Мантхара опустил топор.

— Выскажи мне любое, самое заветное твое желание, и я исполню его.

— Ну, если так… — задумался Мантхара, — то сначала я должен посоветоваться со своим другом гончаром и со своей женой. Это очень мудрая женщина…

Пришел Мантхара к гончару и рассказал ему все.

— Что посоветуешь ты мне, мой верный друг? — спросил он, закончив рассказ.

— Попроси хороший, просторный дом с угодьями, садом, поле, на котором ты мог бы выращивать пшеницу.

Попроси мельницу и буйволов. Но только не проси невозможного. Ибо к добру это не приводит.

— Спасибо, О, мой верный друг, — поблагодарил Мантхара. — Теперь пойду просить совета у Рани, ведь ты знаешь, сколь мудра эта женщина.

А надо сказать, что вся деревня считала жену Мантхары, одноглазую Рани, глупой, болтливой и злой бабой. Один только Мантхара был уверен в том, что она мудра и прекрасна.

— Боюсь, ничего дельного она не посоветует тебе, Мантхара, — сказал гончар. — Сделай, как я сказал.

— Не говори так! — обиделся ткач. — Все знают, сколь прекрасна и умна Рани.

Пришел он домой и рассказал жене про то, что случилось с ним в лесу, и про совет гончара тоже рассказал.

— Глупец твой гончар! — рассердилась жена. — Нашел что советовать. Дом, мельница, буйволы. Подумаешь, невидаль.

— Ну, а что посоветуешь мне ты, о Рани?

— Попроси у Духа еще две пары рук.

— Но зачем мне шесть рук? — удивился ткач. — Мне и двух вполне хватит…

— О, лишенный разума! Ведь двумя руками ты за день лишь одну ткань изготовить можешь, ну а шестью? Посчитай, если у тебя на плечах голова, а не глиняный горшок.

— Я понял, О, мудрейшая, я все понял! — обрадовался ткач и поспешил в лес.

Выполнил Дух его просьбу, и возвратился Мантхара в селение радостный, размахивая всеми шестью руками. Увидели его односельчане. «Ракшас! — закричали. — Ракшас!» Вооружились они палками, камнями и забили ткача до смерти…

— Вот так и ты, — закончил свой рассказ Ватса, — хоть и человек, а с этим колесом на голове похож на ракшаса. И во всем алчность виновата. Ослепила она тебя, как некогда могущественного раджу, сгубившего обезьяний род.

— Расскажи об этом подробней, — попросит Чандра.

И Ватса поведал следующую историю…

Рассказ про раджу и обезьяньего царя

В давние времена правил в некоем городе могущественный раджа. Нравилось ему все необычное, чудесное, и потому держал он у себя во дворце множество забавных уродцев, карликов и целую стаю обезьян. Особой привязанностью раджи пользовался обезьяний царек, крупная обезьяна с густой белой шерстью. В знак своего расположения пожаловал он ему красный бархатный ошейник с золотым колокольчиком…

Но больше всего любил раджа лошадей. Множество породистых скакунов из Китая, Персии, Аравии били копытами в его конюшнях. Каждое утро раджа сам кормил их отборнейшим овсом, сам расчесывал золотым гребнем их пышные гривы. Но вот однажды случился на конюшне пожар. Многие лошади погибли в огне, а оставшиеся в живых получили сильные ожоги. Горе и смятение охватили раджу. Созвал он самых искусных лекарей. И стали они совещаться. Совещались-совещались, наконец, один из них, самый старый и мудрый, сказал:

— Есть лишь один способ, О, раджа, облегчить страдания твоих несравненных скакунов.

— Какой же?

— Надо смазать их раны обезьяньим жиром.

Но раджа, привязавшийся к своим обезьянкам, спросил:

— Нет ли какого-нибудь иного способа, О, мудрейший?

— Нет, О, повелитель, — ответил старик.

— Ну, что ж, — вздохнул раджа, — так тому и быть.

Вызвал он начальника стражи и повелел: на заре, когда сон крепок и сладостен, подкрасться незаметно к обезьянам, накинуть на них сеть и забить кольями и дубинками.

Все это слышал обезьяний царь, прятавшийся за спинкой трона.

Выбрался он незаметно из зала и побежал к своим родичам.

— Страшная опасность угрожает нам! — сказал он. — И поэтому еще до рассвета мы должны уйти в лес и спрятаться на вершинах деревьев, где никто не достанет нас.

— Что случилось, О, повелитель?! — спросили удивленный обезьяны. — Почему мы должны уходить? Нам так хорошо во дворце.

И царь поведал им услышанное.

Но обезьяны были ленивы и избалованы привольным житьем, вкусной и обильной пищей. Им вовсе нс хотелось бежать в лес, питаться там орехами, кореньями и чем попало.

— Это тебе, наверно, приснилось, — сказали они царю. — Раджа так любит и балует нас.

— О, неразумные, — грустно сказал царь, — я ухожу, но знайте, если до восхода солнца вы не одумаетесь, вас ждет неминуемая гибель.

Но обезьяны не вняли его словам. И когда взошло солнце, царь с вершины высокой пальмы смотрел, как стражники убивают его родных и близких. Слезы текли у него по щекам, и он поклялся отомстить вероломному радже.

Долго бродил обезьяний царь по лесам, питаясь орехами да кореньями. Совсем исхудал, облезла его некогда гладкая белая шерсть. И вот однажды вышел он к большому лесному озеру. День был жаркий, и решил царь окунуться в прохладные воды. Только вошел он в озеро, как вода вспенилась, забурлила и из середины озера встал ракшас, огромный, как башня, и черный, словно эбеновое дерево. А на шее — невиданной красоты жемчужное ожерелье.

— Готовься к смерти, жалкая тварь! — заревел ракшас. — Знай, каждого, кто осмелится вступить в озеро, я проглатываю, словно рыба червячка! Ха-ха-ха!

Но обезьяний царь был умен и находчив.

— О, украшение великого рода ракшасов! — сказал он. — Взгляни на меня, как я жалок и худ! Разве можно насытиться мною? Ты только раздразнишь свой аппетит.

— Верно! Ты — не лакомый кусочек. В другое время я бы еще подумал, прежде чем съесть тебя. Но сейчас я очень голоден. Так что готовься к смерти.

— О, мудрейший, не торопись, — взмолился царь обезьян, — дай мне сказать последнее слово.

— Разрешаю, — смилостивился ракшас, — но только если оно будет коротким. Ха-ха-ха!

Перейти на страницу:

Автор Неизвестен -- Народные сказки читать все книги автора по порядку

Автор Неизвестен -- Народные сказки - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки Nice-Books.Ru.


СКАЗКИ ПОПУГАЯ. Индийские легенды и сказания отзывы

Отзывы читателей о книге СКАЗКИ ПОПУГАЯ. Индийские легенды и сказания, автор: Автор Неизвестен -- Народные сказки. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор Nice-Books.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*