История гаданий и предсказаний - Марина Валентиновна Голубева
Саул с аэндорской ведьмой
Уильям Сидни Маунт, XIX в. Smithsonian American Art Museum
Ведьма сначала отказывалась, боясь наказания, но потом согласилась вывести из царства мертвых Самуила. Сам ритуал описан смутно, но, когда появился дух, стало ясно, что видит его только колдунья: она рассказала Саулу, как выглядит призрак старца. Однако слышать духа мог и сам «заказчик». Это позволило царю попросить совета, как уничтожить вражеское войско. Но ответ был неутешителен: Самуил предрек Саулу поражение и скорую встречу[154].
Древние греки тоже практиковали некромантию и вызывали души умерших, чтобы получить от них нужные сведения или испросить прощения. Обычно такие ритуалы совершались в местах, которые у людей в эпоху Античности ассоциировались с миром мертвых. По поверьям, он находился под землей, в мрачном царстве Аида, поэтому выбирались места, связанные с подземным миром: расщелины в скалах, уходящие вглубь пещеры, провалы в земле. В этих же местах сооружали и оракулы — святилища для предсказаний, где специальные жрицы-сивиллы общались с духами.
Самое древнее подробное описание ритуала вызова душ мертвых можно найти в «Одиссее» Гомера. Герой поэмы, пользуясь советами колдуньи Цирцеи, совершает кровавый ритуал, чтобы узнать, как ему лучше вернуться домой. Для этого Одиссей решает вызвать тень слепого провидца Тиресия, а такой призыв требует поддержки других душ. Поэтому Одиссей в выбранном месте копает яму и «приманивает» души мертвых жертвенной кровью, смешанной с медом и вином. Совершив жертвоприношение, Одиссей видит рой душ:
Сам я барана и овцу над ямой глубокой зарезал;
Черная кровь полилася в нее, и слетелись толпою
Души усопших, из темной бездны Эрева поднявшись:
Души невест, малоопытных юношей, опытных старцев,
Дев молодых, об утрате недолгой жизни скорбящих,
Бранных мужей, медноострым копьем пораженных смертельно
В битве и брони, обрызганной кровью, еще не сложивших.
Все они, вылетев вместе бесчисленным роем из ямы,
Подняли крик несказанный; был схвачен я ужасом бледным[155].
Чтобы заставить их говорить, Одиссей дает им по очереди напиться крови, налитой в яму. И жертвенная кровь, как живительное зелье, на короткое время возвращает жизнь мертвецам.
Сохранилось множество рассказов о том, как древние греки отправлялись к оракулам, чтобы что-то узнать у душ умерших, причем вопросы эти могли носить частный и даже бытовой характер. Например, коринфский тиран Периандр приказал вызвать тень своей умершей жены Мелиссы, чтобы получить ответ, не знает ли она, где потерявшаяся вещь, которую властителю отдал на хранение чужеземец[156].
Хотя скептиков среди образованных людей Древней Греции и Рима, конечно, хватало, все же вера в некромантию была повсеместной.
В эпоху язычества в Западной Европе славились некромантией друиды, которые практиковали особое ритмичное «дыхание смерти». Решив спросить совета у духов мертвых, друид выбирал специальное место, где чувствовалась магия смерти. Обычно это был могильный курган. Вдыхая и выдыхая на пять ударов сердца, некромант читал заклинания и погружался в транс, ожидая контакта с умершим. Обучение этой методике друиды проводили на кладбище, где ученик должен был лечь на могилу и, соединив свое сознание с духом мертвеца, просмотреть его жизнь, а потом рассказать о ней наставнику[157].
Методика эвокации (призыва духов мертвых) у друидов отличалась от античной и иудейской не только использованием «дыхания смерти», но и тем, что общение с духами могло происходить во сне, в трансе или бессознательном состоянии. Тогда как ни халдейские маги, ни иудейские патриархи, ни древнегреческие некроманты при вызове душ мертвых в сон не погружались. Встреча с призраками происходила наяву. Исключение составляет обряд инкубации (храмового сна), но там вопрошали бога, а не мертвеца.
Последние века Римской империи известны гонениями на магов, в первую очередь халдейских, и на тех, кто
