Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст

Глава 3. ЦЕЛОМУДРИЕ ПРОТИВ ЛЮБОДЕЯНИЯ

Всякий, кто любит чистоту и целомудрие,

становится храмом Божиим.

Прп. Ефрем Сирин

ЛЮБОДЕЯНИЕ

Блудное разжжение, блудные ощущения и пожелание тела, блудные ощущения и пожелание души и сердца (скоктание), принятие нечистых помыслов, беседа с ними, услаждение ими, соизволение им, медление в них… Нехранение чувств, в особенности осязания, в чем дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг. Грехи блудные естественные: блуд и прелюбодеяние. Грехи блудные противоестественные: малакия, мужеложство, скотоложство и им подобные.

Эта страсть характеризуется безконтрольностью своих чувств: зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания. Как писал преподобный Исаак Сирин: «Чего глаз не видит и ухо не слышит, то и в сердце не будет ударять. Каждый, давший волю чувствам, дал волю и сердцу».

Для победы над любодеянием православный христианин направляет свою волю на приобретение добродетели целомудрия.

Прп. Иоанн Лествичник: Многовиден змий телесной похоти: не вкусившим сласти ее внушает он — однажды только вкусить и перестать, а вкусивших сей коварный побуждает опять к новому вкушению.

Авва Зосима: Причины блуда, как сказал авва Моисей, суть: есть и пить невоздержно, спать вдоволь, сидеть без дела, забавляться, празднословить и любить наряжаться. Если кто отсечет все это, страсть блуда будет безсильна.

Прп. Исаия Отшельник: Четыре есть вещи, коими возбуждается похоть плоти: сон до сытости, обилие пищи, празднословие с шутками и щегольство.

Прп. Исаия Отшельник: От пяти страстей усиливается блудная брань: от празднословия, тщеславия, многого сна, от украшения себя одеждами и от пресыщения.

Прп. Иоанн Лествичник: В пагубу блуда вводит широкий и пространный путь чревоугодия.

Прп. Иоанн Лествичник: Матерь блуда есть объядение.

Свт. Иоанн Златоуст: Сластолюбие заставляет нас делать то, о чем не смеем и говорить.

Свт. Василий Великий: Блудники и беззаконники осмеивают целомудренных и добродетельных и стараются свой порок, как моровую язву, передать другим и сделать многих подобными себе, чтобы избежать поношения, когда пороки будут общими.

Мы приятною считаем похотную сласть, а она воистину есть смертоносная болезнь.

Чувственность есть бездна, в которой потонуло и погибло великое множество душ.

Прп. Феодор Студит: Похотная сласть есть удочка диавола, запал огня неугасимого. И, однако ж, мы, люди, влечемся к ней, как рабы, сами отдавшие себя в плен.

Прп. Исаия Отшельник: Горе тем, которые грешат, увлекаясь похотною сластью, потому что будут подвержены крайнему страданию и вечному сраму.

Свт. Иоанн Златоуст: Избегай блуда, оскверняющего нашу душу и тело, блуда, удаляющего нас от Бога и от святых, блуда, который уготовляет для нас вечный и неугасимый огонь.

Прп. Иоанн Лествичник: Человеколюбивым представляет Бога безчеловечный враг, наущатель на блуд, внушая, что Он великое оказывает снисхождение к сей страсти, как естественной. Но понаблюдай за этим злокозненником и найдешь, что по совершении сего греха он уже иным представляет Бога, — только правосудным и не прощающим. Первое внушение делает он для того, чтобы вовлечь нас в грех, а второе — с тем, чтоб ввергнуть нас в отчаяние.

Не смотри на ласкающее лицо возбуждающего к похоти диавола, но остерегайся больше язвительного хвоста его.

Прп. Иоанн Лествичник: Не вдавайся в обман, юноша! Видел я некоторых, молящихся о любимых ими лицах, которые, будучи побуждаемы на то блудною страстью, думали однако же, что исполняют долг святой любви.

Голуби удаляются оттуда, где заводится нечистота, и пчелы удаляются от дыма, так и благодать Божия удаляется от того сердца, в котором бродят нечистые мысли и… дымятся худые желания.

Помни всегда, что райского обитателя женщина изгнала из его прежних владений. (Сир. 25, 27)

Свт. Тихон Задонский: Ева всегда имеет свой нрав, всегда прельщает.

Остерегайся женщин. Ты не святее Давида, не мудрее Соломона.

Хотя и имеешь ты супругу, но бойся женщин.

Прп. Серафим Саровский: Бойся, как геенского огня, галок намазанных [женщин], ибо они часто и воинов царских делают слугами сатаны.

Прп. Исаия Отшельник: Если красота телесная прельщает сердце твое, то помысли, в какой она обратится смрад, — и успокоишься.

Прп. Симеон Новый Богослов: Безстрастный, если увидит женщину, хоть бы самую красивую, не смотрит на красоту лица ее, но видит ее тлеющей и разлагающейся, как бы она незадолго умерла и сделалась вся пищею червей и комом вонючей грязи.

Свт. Иоанн Златоуст: Если тебя палит огонь похоти плотской, противопоставь ему огонь геенский, — и огонь похоти твоей тотчас погаснет и исчезнет.

Прп. Иоанн Колов: Если царь захочет взять неприятельский город, то прежде всего пресекает подвоз в него съестных припасов: граждане, будучи утеснены холодом и чтобы не погибнуть от голода, покоряются. То же бывает с плотскими вожделениями: если человек будет проводить жительство в посте и воздержании, — вожделения изнемогают в душе его.

Прп. Фалассий: Владычествующий над чревом иссушает похоть, и ум его не порабощается блудным помыслам.

Свт. Феофан Затворник: В блудной брани, коль скоро тело повысохнет и поохладится, ибо тревоги от соков, а соки от сна и пищи, и прекратится тревога.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: Истечение во сне случается: 1) от высокоумия, гордости и осуждения других — по попущению Божию в наказание; 2) от услаждения нечистыми мечтами в бодрственном состоянии; 3) от пресыщения в пище и питье; 4) от избытка накопившейся влаги при здоровом состоянии — иногда сопровождается соблазнительными мечтами, а иногда без мечтаний; 5) иногда по слабости нервов, или какой-либо болезни, 6) а часто от зависти бесовской.

Авва Евагрий: Весом вкушай хлеб и мерою пей воду, и дух блуда убежит от тебя.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Услаждение блудными помыслами и ощущениями есть блуд сердца и осквернение человека, соделывающее его неспособным к общению с Богом, а блуд тела есть изменение всего человеческого существа от смешения с другим телом, есть совершенное отчуждение от Бога, есть смерть, есть погибель. Чтобы выйти из первого состояния, должно истрезвиться, чтобы выйти из второго, должно воскреснуть, должно снова родиться покаянием.

Свт. Иоанн Златоуст: Тем, которые еще не стяжали истинной сердечной молитвы, вспоможествует [в борьбе с блудным бесом] злострадание в телесной молитве.

Содомские грехи

Свт. Иоанн Златоуст: Жители Содома и