Заднесельские оскорёнки - Александр Владимирович Быков
Зато пауты никуда не делись, летними днями кружат над головой, а есть еще и овода, тоже неприятное насекомое, хоть и поменьше размером. Спасают от них только спреи и то ненадолго.
А вот чего не встретишь сейчас в Заднем, так это лошадей и частных коров. Нет и настоящего деревенского молочка, жители приучились к городскому из тетрапакетов.
Все течет, все изменяется, вечны только комары да мухи!
Промыслы и ремесла
Знакомая, прочитав очерк о домашней живности, не поверила: «как же можно в деревне без коровы»? Можно, если сама система хозяйствования устроена так, что недостаток одного компенсируется избытком другого. В Заднесельской округе с ее плохими суглинистыми с супесью почвами, требующими постоянного удобрения, говорить о стабильных высоких урожаях не приходилось.
«К году, так вырастет», – вздыхали крестьяне, зная, что многое в северном полеводстве зависит от капризов погоды. Будет засуха – плохо, дожди – того хуже. Не зря в современной науке наш край называют «зоной рискованного земледелия». При недостатке лугов развивать животноводство тоже было делом рискованным.
Именно поэтому во всех без исключения заозерских деревнях были развиты промыслы. Они делились на местные и отхожие, мужские и женские. Очень часто существовала специализация по волостям.
Промыслы играли важнейшую роль в развитии деревни, особенно после отмены крепостного права, поскольку давали крестьянину не только дополнительный заработок, но знакомили его с внешним миром. Тогда же начался и отток населения в города, принявший при Советской власти, когда крестьян под предлогом коллективизации снова чуть не сделали крепостными, массовый характер.
Отсутствие чувства хозяина на своей земле превратило крестьянина в сельскохозяйственного рабочего. Как известно, рабочие – это пролетариат, не имеющий собственности. В этом и была причина массового оттока населения из сельских районов по всей стране, которая привела к сегодняшнему массовому запустению территории.
В конце XIX в. собственник земли в основном рассматривал промыслы только как вспомогательное занятие.
Кожевники, сапожники, портные
Многие Заднесельские мужики владели сапожным ремеслом. Для одних это был домашний промысел, когда обшивались только члены семьи, для других работа, приносившая основной доход. Но сапожник – это вторая ступень промысла, первая – кожевенник, человек, который выделывает кожу из шкур животных. Кожевенник – работа не для слабых, кожи обрабатывали вручную в зависимости от будущего использования в качестве обуви или одежды, вымачивали, мяли, скребли, выделывали с помощью разных дубильных веществ. В территории села Заднего еще в конце XX в. были пруды, где некогда замачивали кожи для выделки.
Сапожник покупал уже готовый материал и с помощью мерных колодок изготавливал обувь. «Одни из местных сапожников шьют у себя на дому, другие, и таковых большинство, уходят «в отход» в те местности, где сапожников мало, а именно в северные волости своего уезда, в Вельский, Грязовецкий, Вологодский и Каргопольский уезды», – писал Мерцалов.
«Отход» получался дальний на 200 и более верст в округе. Одни сапожники шли со своим материалом, купленным здесь же в Заднем, другие шили обувь на месте из материала заказчика. Одни крестьяне шли в отход, имея свое дело, т. е инструмент и материалы, другие нанимались в качестве подмастерья и могли рассчитывать только на понедельную плату и хозяйское содержание. Были и так называемые «могурешники», получавшие оплату «с пары сапог» без содержания.
Другим мужским промыслом было портняжное или швейное дело. Здесь так же процветал отход в другие волости. Заднесельские ходили в дальние места на Азлу, Шапшу в современном Харовском районе и Васьяновскую и Михайловскую волости непосредственно ближе к уездному городу Кадникову.
В конце XIX в. в обоих промыслах широко используются швейные машинки, в основном, конечно, марки «Зингер». Про мастера, у которого нет своей машинки, говорили, что он «не в почете». Швейная машинка позволяла делать работу качественнее и быстрее и поэтому, несмотря на значительную для крестьянина стоимость, охотно покупалась для дела. До сих пор старинные аппараты «Зингер», каким-то чудом пережившие коллективизацию тридцатых годов, встречаются у местных жителей, и, что характерно, практически все находятся в рабочем состоянии.
Роговой промысел
В каждой деревне есть какой-то свой промысел, иногда он объединяет целый куст деревень. Жители Стафилова и Шихова традиционно делали решета из лыка и распространяли их по окрестным деревням. В каждой волости имелись свои печники, столяры, кузнецы. Но это профессии не массовые, достаточно одного-двух на целую волость. А вот когда много людей занимается одним и тем же и есть спрос, вот тогда это настоящий местный промысел.
Изделия из рога – это устьянское занятие, центр промысла находится в деревне Филисово. Статистика 1911 г. приводит интересные цифры по этому промыслу. В Устьянской волости роговым промыслом занимались 487 человек.
Начало промысла было положено в 1862 г. Выгодное дело распространилось и на некоторые деревни Заднесельской волости, особенно с южной стороны, там где находится село Кихть. 46 человек в этих местах занимались роговым промыслом.
Ремесленники изготавливали гребни, портсигары, трости, подсвечники, ложки и прочий инвентарь. В краеведческом музее с. Устье можно увидеть образцы роговых изделий, в том числе и уникальный напольный подсвечник, который вызывает восторг современной публики.
Изделия из рога сбывались скупщикам, которые везли их в столичные города, где продавали с большим барышом. Статисты отмечают, что промысел контролирует группа из 5–6 человек, раздающих крестьянам сырье и забирающим готовый товар.
Умелец из села Устье Иван Николаевич Костыльков изобрел машинку для нарезания зубцов на гребнях и расческах. Это обеспечило на долгие годы технический прорыв в роговом промысле. Появились даже специальные гребешки с мелкой нарезкой, получившие в народе название «вшигонялки», поскольку с их помощью легко было вычесать из волос зловредных насекомых.
Очень скоро собственного сырья стало не хватать, пришлось завозить южный черкасский и даже буйволиный рог.
Роговой промысел существовал и после революции, вплоть до 70-х годов XX в. Конечно, тогда уже не делали произведений искусства, только бытовые предметы. Внедрение пластмассы в производство утилитарных вещей похоронило роговой промысел. Артель в деревне Филисово, которая в числе последних производила изделия из рога, закрылась в эпоху «развитого социализма».
Сказ о кустаре Иване, императоре Александре и умной машине
Иван Николаевич Костыльков
