Спасти Анну Каренину: Герои русской классики на приеме у психолога - Елена Андреевна Новоселова
Если у терапевта есть супервизор и он проходит собственную терапию, ему будет легче не выгорать и поддерживать в себе «чеховский» взгляд на людей: терпеливый, проницательный, критический, но уважительный и полный сострадания.
Действительно ли трусость — самый страшный порок?
Зачем человеку Тень — его темная сторона?
Как быть, если весь мир против тебя, а сатана предлагает помощь?
Нужно ли просить о помощи или «сами придут и всё дадут» — правильная стратегия?
Все эти и многие другие вопросы ставит перед нами известный и любимый многими роман М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» — легендарный, полный фантасмагорий текст о всепобеждающей любви, отношениях писателя с властью и неудовлетворенных творческих амбициях.
«Мастер и Маргарита»: судьба романа. Творчество, любовь, добро и зло — вечные темы, сделавшие роман, опубликованный спустя много лет после смерти автора, безумно популярным. Его сюжет известен многим читателям. В Москву конца 1920-х гг. прибывает таинственный иностранец со свитой — некий «профессор Воланд», немец. Вторжение знаменуется чередой невероятных происшествий, о которых говорит вся Москва. Одновременно разворачивается история Мастера, написавшего роман о Понтии Пилате, и его любимой женщины — Маргариты.
Работу над романом Булгаков начал в 1928 г., но потом, подвергнувшись травле критиков за свои пьесы, потерял надежду на публикацию, пришел в отчаяние и сжег рукопись (позже она была частично восстановлена). Именно в это время у Булгакова начался роман с женой высокопоставленного военачальника — Еленой Шиловской, прототипом Маргариты.
После того как письмо Сталину помогло Булгакову частично восстановить свою репутацию и финансовое положение, он продолжил работу над романом. В 1940 г. Булгаков умирает, не успев внести в роман все правки и комментарии.
Лишь в шестидесятых годах роман вышел с многочисленными сокращениями в журнале «Москва» и сразу же завоевал невероятную народную любовь. В 1973 г. наконец вышла и книга. Причиной ее безумной популярности являлся не только талант автора, но и романтическая история его создания («Рукописи не горят»!), а также тот немаловажный факт, что книг на такие темы (Иисус, эротика, оккультизм, сатира на советский образ жизни!) в СССР практически не выпускали. Этим объясняется тот, без преувеличения, читательский культ, которым был окружен роман «Мастер и Маргарита» в течение долгих лет.
Мастер и его автор. Прототип Мастера — сам Булгаков. Правда, Мастер не писатель: по сюжету он историк. Но ведь и Булгаков тоже чужд литературной среде того времени: он занимается театром. Оба переживают острую, ярко вспыхнувшую влюбленность, а также мучительную травлю. Обоим помогает «темный властелин». Мастер, как и Булгаков, пишет роман о Пилате — и сжигает его.
Мастер — предельно романтизированная биография самого писателя. Это протагонист, лишенный каких-либо недостатков, занимающий неуязвимую позицию гонимого Творца. Таков и Иешуа — отдаленный прототип обоих, одновременно Бог и человек.
Позиция Булгакова восходит и к романтическим творцам XIX в., и к эпохе Возрождения, в которой творец-человек обладает почти абсолютной правотой и имеет право на все, включая безнаказанное совершение сделок с дьяволом — роман и любовь в обмен на вечный покой. Вспомним легенду о преступлениях Микеланджело. Ничто не превыше индивидуальности, творчества и любви, — провозглашает Булгаков, — и правда всегда на их стороне.
Борис Гаспаров16 пишет об этой позиции Булгакова:
«Герой окружен не просто враждебным миром, но миром, который метафизически противостоит ему как царство Сатаны. Он чувствует себя брошенным в этот мир всемогущей высшей силой, которая наблюдает за ним и в любой момент может оказать чудесную помощь, но которая оказывается также способной отречься и предать его, обрекая на гибель. Сам герой обладает чудотворным творческим даром, который делает его своего рода двойником возвышающейся над ним всемогущей силы».
Зачем нужен Воланд. Безусловно, есть параллели и между Воландом и фигурой Сталина, который сыграл столь амбивалентную роль в биографии писателя. В начале тридцатых годов пьесы Булгакова убрали из репертуара театров, а критики подвергли его самой настоящей травле. Доведенный до отчаяния Булгаков написал письмо Сталину: просил срочно разрешить ему выезд за рубеж или трудоустроить его режиссером во МХАТе. Сталин действительно откликнулся на письмо, и постановка пьесы «Дни Турбиных» была возобновлена. Но позже произведения писателя снова оказались под запретом.
Булгаков не мог не думать о собственной «сделке с дьяволом», в которой дьявол, как ему и полагается, обманул. Но до самой смерти не переставал надеяться — что и отражено в романе.
Все же Воланд на Сталина совсем не похож. Да и на христианского дьявола, отца лжи, тоже. Это культурный, литературный сатана, с черным юмором, вроде Мефистофеля и даже лучше. Воланд — скептик и провокатор, воплощение мятежного духа и трезвой, не ханжеской мудрости, который борется за здравый смысл и против лицемерия и несправедливости.
Воланд не борется с Богом и не творит серьезного зла. Его свита больше похожа на хиппи из коммуны «Веселые проказники», о которых писал в своей книге Кен Кизи17, чем на адских прислужников. Для них не существует обывательских запретов, они превращают жизнь в праздник веселой вседозволенности, щелкают по носу мелкую земную власть. Воланд разрешает Маргарите проявить милосердие к Фриде — лишь немного ворчит для порядка. Пытается убедить Берлиоза
