Палестина 1936. «Великое восстание» и корни ближневосточного конфликта - Орен Кесслер
Несмотря на слабое здоровье, Алами поддерживал прочную связь с Бентвичем: обычно он начинал письма словами «Мой дорогой начальник» (генеральный прокурор был также главным прокурором), хотя Бентвич предпочитал более уместное «Уважаемый Алами». Бентвич лично добивался повышения его зарплаты, сообщая верховному комиссару, что подчиненный «стал значительно опытнее и увереннее» и было бы прискорбно потерять «сотрудника из палестинских мусульман с исключительной юридической квалификацией»[52].
Эти призывы Бентвича звучали в тот момент, когда спокойствие, преобладавшее на протяжении большей части 1920-х гг., представлялось все менее устойчивым. В центре внимания оказалась Стена Плача (Западная стена).
В первые десятилетия XX в. права евреев на нее были сильно ограничены. Она принадлежала исламскому вакфу, равно как и площадь за ней, которую евреи называют Храмовой горой, а мусульмане — аль-Харам аль-Кудс аш-Шариф («Благородное святилище»), где располагается мечеть Аль-Акса. По мусульманскому преданию, именно к этой стене Мухаммед привязал своего крылатого коня Бурака перед вознесением на небеса.
Узкий проход между стеной и соседними арабскими домами, три с небольшим метра шириной, был часто завален мусором и ослиным навозом. Согласно установившемуся порядку, евреи не могли повышать голос и даже вообще молиться, но власти обычно закрывали на это глаза, если не было шума. По большим праздникам евреям, как правило, разрешалось использовать скамейки, шофар (ритуальный духовой инструмент из бараньего рога) и ширму для разделения мужчин и женщин.
В 1928 г. в канун Йом киппура ашкеназский{10} служитель принес к стене ковчег Торы большего размера, нежели обычно, а также коврики, светильники и ширму. Полиция пыталась все убрать, но священник вцепился в ковчег, и когда констебль столкнул хранилище в шестиметровый, заросший кактусами овраг около Старого города, служитель полетел вместе с ним.
Кровопролитие предотвратить удалось, и Лондон быстро выпустил очередную Белую книгу, подтвердившую статус-кво: Западная стена оставалась исламским вакфом.
Верховный муфтий Мухаммад Амин аль-Хусейни был удовлетворен, но лишь отчасти. Сионистские газеты требовали выкупить стену — по крайней мере, одна из их брошюр изобразила звезду Давида на вершине Купола Скалы. Муфтий затеял строительную и общественную «кампанию Бурака», чтобы закрепить за мусульманами право собственности на стену и площадь за ней. Он заявил властям: «Познав на горьком опыте неуемные алчные устремления евреев, мусульмане считают, что цель евреев — постепенно завладеть мечетью Аль-Акса под предлогом, что это Храм, начав с Западной стены — неотъемлемой части мечети».
Он создал Комитет по защите Благородного Бурака и Общество защиты мечети Аль-Акса. Муфтий разрешил надстроить стену на метр с небольшим поверх существующей якобы для того, чтобы оградить арабских женщин на Храмовой горе от мужских взглядов из домов по соседству. Евреи восприняли это как нарушение статуса-кво: кирпичи падали на молящихся внизу. Сионистские лидеры устроили собственную, еще более дерзкую кампанию, попытавшись приобрести саму стену, но потерпели неудачу.
Надвигалась опасность. В июне 1929 г. арабская молодежь избила многострадального служителя стены. В следующем месяце пятничным вечером мусульмане на Храмовой горе принялись бить в барабаны, гонги и цимбалы, участвуя в недавно возрожденных суфийских церемониальных песнопениях. Окружной комиссар потребовал от них прекратить; в отместку муфтий распорядился построить на крыше соседнего дома завию — небольшую мечеть и назначил туда муэдзина — священнослужителя, который призывает мусульман к молитве. Эти призывы, азан, звучавшие пять раз в день, с каждой неделей казались евреям все громче[53].
Стена — наша
15 августа 1929 г. выпало на канун Девятого ава, глубочайшего траура в еврейском календаре. В этот день в 586 г. до н. э. вавилоняне разрушили Первый храм Иерусалима, а в 70 г. римляне уничтожили Второй. В 135 г. в этот же день Рим подавил восстание Бар-Кохбы, изгнал последних оставшихся в Иудее евреев и переименовал провинцию в Палестину{11} по филистимлянам — народу, жившему в Газе и ее окрестностях. В тот же день Англия изгнала своих евреев в XIII в., Франция — в XIV в., Испания — в XV в.
Девятого ава в 1929 г. некоторые евреи предупреждали о надвигающейся катастрофе, не уступавшей, судя по описаниям того времени, бедствиям прошлых эпох: Британия подтвердила, что Западная стена принадлежит исламскому вакфу и рядом нельзя ставить ни ширмы, ни скамейки, ни какие-либо другие предметы. Казалось, что даже звук шофара по праздникам оскорбляет чувства мусульман. Порядка 6000 евреев собралось в Тель-Авиве и еще 3000 у стены, выражая недовольство «грубым попранием наших священных владений, национальных и религиозных чувств».
На следующее утро, в пятницу, 300 молодых людей из ревизионистского движения Жаботинского прошли маршем к стене; они выдержали две минуты молчания, развернули сионистский флаг и запели «Атикву». «Стена наша!» — скандировали манифестанты[54].
В тот же день отмечался день рождения пророка Мухаммеда. В то утро Высший исламский совет возглавил шествие к стене. Шествие из 2000 человек возглавляли имамы Аль-Аксы. Еврейского служителя снова избили, опрокинув его столик. Некоторые участники марша жгли еврейские священные книги и клочки бумаги{12}, застрявшие между камнями стены[55].
На следующий день в Лифте, деревне на окраине Иерусалима, на 17-летнего еврея напали, когда его футбольный мяч закатился на грядку с помидорами. В ответ толпа евреев набросилась на арабского подростка, ему нанесли ножевые ранения. Тот выжил, а еврейский парень — нет. На его похоронах через четыре дня раздавались крики о мести — и в течение следующих 72 часов произошло не менее двенадцати нападений евреев на арабов и как минимум семь — арабов на евреев[56].
Поднявшись до восхода солнца в следующую пятницу, несколько тысяч человек из близлежащих деревень устремились в Иерусалим. К позднему утру на Храмовой горе скопились 12 000 верующих. В Аль-Аксе имам призвал их поднять руку и поклясться защищать свои святыни до смерти.
«Теперь идите, — сказал он, — нападайте на своих врагов и убивайте, и тем самым обретете рай». По воспоминаниям главы Иерусалима, людей настолько захлестнули эмоции, что многие бросились из мечети с рыданиями, восклицая, что не могут молиться. Одни взяли кинжалы и мечи, другие — пистолеты и винтовки. Выйдя из Старого города через Яффские ворота, они убили двух евреев, а затем побежали по Яффской дороге, нападая на прохожих и поджигая магазины[57].
В 48 км к юго-западу находится Хеврон. Там Авраам купил участок для захоронения своей жены Сары (первая в Библии продажа земли и первое погребение), а затем сам был похоронен своими сыновьями Исааком, патриархом евреев, и Измаилом, прародителем арабов.
В 1929 г. в городе насчитывалось 24 000 арабов и 700 евреев. Большинство последних представляли давно
