Операция «Немезис». История возмездия за геноцид армян - Эрик Богосян
В напряженные недели перед «войной, которая положит конец всем войнам», османская армия отчаянно нуждалась в людях. После двух затяжных Балканских войн молодые османы не питали особых иллюзий относительно уготованной солдатам судьбы. Еще до балканских событий целый ряд войн с Россией опустошали одно поколение крестьян за другим. Властям нечего было предложить людям в награду за жертвы, кроме потерь, голода и свирепых эпидемий. В отличие от разумно и элегантно обмундированных европейских военных, османская армия была скверно экипирована и плохо обучена. Воинская повинность воспринималась попросту как отсроченный смертный приговор. Армейская жизнь означала изнурительную работу, голод и либо медленную смерть от сыпного тифа, либо быструю – от пули или штыка. Роль турецкого солдата точнее всего выразил генерал Мустафа Кемаль в своем знаменитом приказе в Галлиполи: «Я не приказываю вам сражаться, я приказываю вам умереть».
Вследствие политических реформ мобилизации подлежали даже христиане. Традиционно молодые армяне, будучи членами христианского милета, платили налог бедель и были освобождены от призыва. Теперь же, после восстановления конституции, они стали военнообязанными и должны были сражаться. Первые армянские призывники считались полноправными солдатами и, соответственно, были вооружены винтовками. В рядах османской армии иногда даже встречались офицеры-армяне. Но вскоре после официального объявления войны в феврале 1915 года Энвер приказал отобрать у армян оружие. Вместо того, чтобы оставить их служить на фронте, солдат-христиан посылали в «трудовые батальоны» (тур. inshaat taburu). По сути, такие батальоны были отрядами рабов, где солдаты словно вьючные животные работали до упаду. Мужчин в трудовых батальонах эксплуатировали до тех пор, пока они не умирали, а если они вдруг оставались в живых, их отправляли в отдаленные районы и убивали на месте.
Хотя большое число молодежи – турки и армяне – служили в турецкой армии, другие пытались избежать воинской службы любой ценой. В сельской местности мужчины прятались в горах, где жандармы не могли их найти. В Константинополе была создана обширная подпольная сеть, чтоб помочь им скрыться от властей. Молодых людей прятали в погребах, за стенами, в тайных комнатах. Эта так называемая «армия чердаков» (тур. tavan taburu), действующая по всему городу, насчитывала тысячи человек. Спасение юношей-призывников и организация подпольной помощи стали важной миссией армянских революционеров в городе.
Центральный комитет «ЕиП» быстро уверовал, что армянское население представляет для дряхлеющей Османской империи смертельную угрозу. Опутанное войной с Британией и Россией и преследуемое небольшими отрядами армянских фидаинов на восточном фронте, османское правительство постановило решить «армянский вопрос» раз и навсегда, уничтожив всех армян, проживающих в Анатолии. Уничтожение более миллиона человек происходило поэтапно, нередко под маской депортации. Туман войны скрывал все.
Примеры этнических чисток можно найти еще в библейские времена или даже ранее, но резня, которая была уготована армянскому народу в Османской империи в 1915 году, оказалась беспрецедентной по масштабу и по существу. Сама интенсивность насилия и ошеломляющее количество жертв – почти миллион убитых за столь короткий отрезок времени – открыли миру новое явление: геноцид, то есть попытку искоренить народ целиком, физически уничтожив людей и стерев их культуру. Не менее важно, что столь массовое убийство совершалось властями против собственных подданных. Вторжение чужой армии или колонизация далекой страны – совсем другая история. Армяне не были мятежниками или воинственным коренным народом, проживавшим на завоеванной территории. Если не считать небольшие отряды армянских партизан, нападавших на османских солдат во время войны, подавляющее большинство армянского населения держалось подальше от политики и революционных настроений. По большей части это были миролюбивые подданные султана, которые всегда плодотворно трудились в пределах государства. Армяне платили налоги, соблюдали законы и вносили свой вклад в османскую имперскую культуру и ее институты. Уничтожение армян – гибельный шаг общества, считавшего себя «современным» и «цивилизованным», и этот шаг стал первым в ряду систематических и массовых убийств невинных людей, которые спустя всего несколько десятилетий будут практиковать национал-социалистические и коммунистические власти.
Христиане в восточных провинциях империи не первый раз подвергались нападениям. Двадцатью годами ранее с разрешения султана Абдул-Хамида были чрезвычайно жестоко уничтожены более ста тысяч армян. Десятки тысяч погибли в кровавой бане 1909 года, когда власть захватили младотурки. Проливать армянскую кровь стало привычным явлением в восточных вилайетах, что способствовало взращиванию «культуры резни». С началом Первой мировой войны в 1914 году на простодушное христианское население обрушилась куда более упорядоченная и мощная волна террора, сметающая всех армян с земли их предков.
Операция по выселению и окончательному уничтожению армянского населения Анатолии началась одновременно с Первой мировой войной. Это была не случайная, а запланированная, системно продуманная операция, которой руководили из Константинополя. К концу лета 1915 года большинство армян, населявших Анатолию, в результате переселений и чисток больше не жили в своих деревнях. К концу же войны большинство армян, которым не удалось покинуть страну, либо погибли, либо умирали в Сирийской пустыне.
Все началось в районах, наиболее удаленных от Константинополя и наиболее близких к России, а затем с внушающей ужас эффективностью распространялось через Малую Азию на запад. Были случаи, когда армяне в западных вилайетах даже оплачивали собственную депортацию – и нередко в вагонах для скота, – поскольку их везли по платной железной дороге. Больные и умирающие ехали вперемешку со здоровыми. Мертвых выносили на каждой станции, а в некоторых случаях сбрасывали с насыпей. С черноморского побережья жертв вывозили в море на лодках и выбрасывали за борт. Если же мусульманские власти на местах отказывались проводить депортации, понимая, что это попросту плохо замаскированное массовое убийство, то чиновников заменяли на других. А иногда казнили и отказавшихся.
Депортации армян на юг в Сирийскую пустыню были задуманы как несовместимые с жизнью. Депортированных гнали по суровой местности и постоянно морили голодом. Отстающих часто убивали на месте. Армяне, которым удавалось дотянуть до конца пути, была уготована медленная смерть от голода или болезней в окруженных пустыней концентрационных лагерях
Жертв перед убийством часто заставляли раздеваться, потому что по законам шариата с трупа запрещено было срывать одежду и продавать ее на рынке. Многие депортированные прибывали к месту назначения совершенно нагими. Помимо того, что их официально лишили имущества, на караваны депортированных постоянно нападали грабители, отбирая те скудные пожитки, которые армяне смогли взять с собой. Как-то в разговоре с послом Моргентау Талаат-паша потребовал страховые выплаты за жизнь армян, убитых его же режимом! Армянская недвижимость и драгоценности должны были быть инвестированы в политику туркизации, заодно покрывая расходы на сами депортации.
Османская кампания
