Проклятый мастер Гуэй - Александра Сутямова

— Я тебе говорил, — встал с полена Ми Хоу, — добрых людей нет. Каждый ищет выгоду в силе или в слабости.

— Я отказываюсь в это верить. — возразил Сяо Ту.

— К сожалению, в этом я должен согласиться с Ми Хоу. — отозвался Гуэй.

— Что значит, «к сожалению»? — фыркнул обезьяна.

Гуэй продолжил:

— Думаю, в этом городе подобное происходит нередко, поэтому наученные горожане остаются в стороне. Будь иначе – толпа принялась бы этого мошенника защищать.

— Перестань уже для всех быть хорошим! — увещевал Ми Хоу. — От бессовестных людей тебя это не спасёт! И даже наоборот!

— И с хорошими людьми случаются плохие вещи, — дополнил Гуэй.

— Пусть так. — твёрдо решил Сяо Ту. — Плохие люди есть, но и хорошим тоже нужна помощь. Из-за одного плохого нельзя всем отказывать в помощи.

— Ты это говоришь, — возразил Ми Хоу, — только потому, что мы тебя спасли. Если бы тебя сейчас волокла стража, а судья заставил бы этим мошенникам платить – ты бы по-другому говорил.

Сяо Ту не ответил, а отвернулся к реке, глубоко задумавшись.

— Нас и правда выгнали с рынка, — тихо усмехнулся Гуэй, — но кто бы мог подумать, что причиной тому стану не я, а наш, добрый всею душой Сяо Ту.

— Зато твоё желание сбылось – еды у нас нет. — напомнил Ми Хоу.

Когда же он по поручению мастера ушёл на поиски ближайшей деревни, где можно было бы одолжить или купить немного провианта, Гуэй подошёл к Сяо Ту:

— Несмотря ни на что, мы движемся к твоей деревне. — подметил он. — Поэтому, я надеюсь, ты сдержишь своё обещание.

Сяо Ту же впервые продемонстрировал своё раздражение. Он резко встал с поваленного дерева и тут же сел на землю, постаравшись повторить позу лотоса.

— Зачем же так радикально? — усмехнулся Гуэй и указал в сторону рядом протекающей реки: — На том валуне будет удобнее.

Снова не произнеся ни слова, Сяо Ту неуклюже встал, отряхнулся, и также неуклюже забрался на высокий валун. Здесь и вправду было не так сыро.

Гуэй опустился рядом, расправив рукава и подол, и выпрямившись:

— Расслабься.

— Я и так пытаюсь! — нервно ответил Сяо Ту.

— Ты должен понимать, что в медитации не может быть ничего. Ни эмоций, ни боли, ни страха. Ни тоски, ни гнева, ни радости. Там не может быть ничего из этого мира.

— Если там нет радости, то зачем тогда это «ничто»?

— Отсутствие радости – сопутствующее, а не цель. Цель же в том, чтобы освободиться от тягот этого мира: страсти, нетерпения, душевной боли… Это то, что я приобрёл, постигая буддизм. Во многом буддизм повторяет Дао. Но отличие буддийской медитации от даосской заключается не в стремлении к бессмертию. А в достижении просветления, состояния, когда счастье для тебя не имеет условностей. Ты знаком с Хэй Ли, так скажи, какой смысл в бессмертии, если ты несчастен?!

— Я и не хочу быть бессмертным.

— В подобные моменты осознания, я тоже. Однако, даосизм научил меня активному созерцанию, когда ситуация перестаёт быть твоим противником, и ты перестаёшь тратить силы на борьбу с ней, сопротивлению, и просто начинаешь менять её суть.

— Как это? — не понял Сяо Ту.

— Думаю, ты уже знаешь, что мир состоит из пяти элементов: — он потянулся к ветви стоявшего рядом дерева, ту отломав: — вода… — прямо на камне он вывел деревянной палочкой первый иероглиф.

— Как Вы это делаете? — испуганно, и в тот же момент, восхищённо спросил юноша.

— …огонь, — продолжил мастер, — земля, дерево и металл. — все пять иероглифов расположились по кругу. — Все они взаимодействуют порождая, угнетая или преодолевая - влияние, противоположное угнетению …

Видя, как мастер соединяет все элементы линиями, будто рисуя на песке, Сяо Ту приободрился, слушая уже более внимательно.

— …Вода угнетает огонь, огонь размягчает металл, металл рубит дерево, дерево лишает землю всего питательного, а земля способна остановить воду. Однако, если земли будет недостаточно, а воды – целый океан, тогда земля не сможет угнести воду, и это значит, что вода её преодолела. Закрой глаза. — когда Сяо Ту послушно закрыл их, мастер положил одну ладонь ему на грудь, а вторую на спину: — Пока энергия внутри человека слаба, им управляет энергия природы. Поэтому цигун учит нас постигать Дао природы. Тогда Дао Неба и Земли нас не разрушит, и мы сможем его преодолеть. Сделай вдох… — нежными ладонями на его спине и груди, мастер помогал Сяо Ту регулировать дыхание: — Всё породила Пустота. Есть две энергии: энергия света, мужчины, активности и проявления, энергия лета и солнца – ян; и вторая – энергия тьмы, женщины, пассивности и непроявленности, энергия зимы и луны – инь. В природе ты не встретишь чистого проявления инь и ян. В каждом инь есть частичка ян. В каждом ян есть частичка инь. Обе они всегда находятся в состоянии перехода. Инь стремится к ян, а ян стремится к инь… Но, чтобы научиться чувствовать в природе инь и ян, и ими управлять, вначале ты должен научиться подчинять их в себе. Через отрешение от страстей, боли и печали, через достижение просветления. Где в тебе инь? Где в тебе ян?..

Сяо Ту последние слова мастера слышал очень отдалённо. Как будто он находился не прямо здесь, помогая ему не сбить дыхание, а где-то далеко, по меньшей мере на другом берегу реки…

Сяо Ту ощутил вибрацию.

Его бросило в жар, будто сейчас стоял знойный летний день!

Он открыл глаза:

— Мастер… — испуганно прошептал юноша, ощутив, как его тело содрогнулось.

Гуэй сохранял спокойствие и тёплую улыбку на красивом лице.

И опять…

Возле Сяо Ту снова вспыхнул маленький огонёк, а в груди Тёмного мастера разлилась знакомая прохлада.

Сяо Ту проснулся на своём спальнике. Оказалось, он задремал и, должно быть, мастер его перенёс. Сам же Гуэй продолжал сидеть на камне, положив на колени раскрытые к Небу ладони.

Неподалёку от разбитого лагеря послышалась отборная брань:

— … да чтобы меня, демона! Владыку огня и князя иллюзии!

Из леса показался, разметающий