Поэзия древних тюрков VI-XII веков - Коллектив авторов
220
Черный Бог Судеб (букв. «путей») — древнетюркское божество, наделенное медицинской и созидательной функциями.
221
См. примеч. 7.
222
Зверь-яргун — название какого-то хищного зверя, м.б. пантера или барс.
223
Год Тигра — третий год двенадцатилетнего животного цикла летосчисления.
224
Тайпонтан — название местности в Восточном Туркестане.
225
Динтар — священнослужитель.
226
Бурвагуру — титул в манихейской общине.
227
Исиг-сангун — собственное имя.
228
Итечук — собственное имя.
229
Манихейская религия была официальной в Уйгурском каганате (середина VIII — середина IX в.), затем в качестве неофициальной сохранялась среди уйгуров государства Кочо (середина IX — середина XIII в.). В основе манихейской религии лежит учение о борьбе света и тьмы, добра и зла. Верховное божество манихеев — Отец света.
230
Бурхан — здесь: пророк, посланник, вестник, имеется в виду основатель манихейской религии пророк Мани.
231
Добродетель мудрости — одна из шести буддийских добродетелей, которые необходимы на пути к достижению* состояния будды (букв. «просветленный», личность, достигшая нирваны, т.е. «освобождения» от оков материального мира, сансары — последовательной цепи рождений и смертей, перерождения).
232
Бурхан — здесь: пророк, вестник, посланник, личность, достигшая нирваны.
233
Персонификация образа «мудрости», уподобляющейся то заботливой, милосердной «матери», то могущественному, всесильному «отцу» (см. четверостишие 10 и др.).
234
Сиддхи — будд. термин (букв. «процветание», «успех», «достижение», «завершение»), обозначающий достижение полубожественных, магических сверхъестественных способностей; личность, ставшая саддха (т.е. обладающим сиддхи), обретает мистическую силу.
235
Нагарджуна — древнеиндийский (ок. II в.) философ, основатель одной из школ буддизма, получившей распространение не только в Индии, но и в Тибете, Китае, Японии.
236
По-арийски — т.е. на санскрите, древнеиндийском языке.
237
«Нирвикальпа» (санскр. «Несомневающийся», «Неколеблющийся») — название сочинения, приписываемого Нагарджуне.
238
Асыг-тутунг — имя переписчика уйгурским письмом поэтического произведения Пратьяя-Шри и автора собственного четверостишия-приписки к основному тексту.
239
Стихотворение написано в буддийской среде, по-видимому, в государстве Кочо (Восточный Туркестан).
240
Дхьяна — медитация, религиозное созерцание.
241
Тангуты — народ в Центральной Азии, создавший в X в. сильное государство, которое просуществовало до первой четверти XIII в., когда было уничтожено войсками Чингисхана.
242
Катунсини — название города.
243
Уйгуры — по-видимому, имеются в виду уйгуры, жившие в государстве Кочо (Восточный Туркестан), официальной религией которых был буддизм.
244
Бунчук — древко с навершием, прядями конских волос и кистями, знак власти военачальника.
245
Таты — древнетюркское название иранцев.
246
Ограки — один из тюркских народов.
247
Мынглак — название местности.
248
Ябаку — один из тюркских (возможно также, монгольских) народов, живший по реке Ямар (см. примеч. 14).
249
Будрач (Бука-Будрач) — предводитель союза народов (преимущественно тюркских) во главе с ябаку, против которых, как язычников, сражалось в XI в войско тюркской династии Караханидов, уже принявших ислам.
250
Имеки — один из тюркских народов.
251
Басмылы — один из тюркских народов, живший в Восточном Туркестане.
252
Чомулы — один из народов, который во время битвы на реке Ямар (см. примеч. 8) был союзником ябаку.
253
Таркан — титул правителя, крупного вельможи с суверенными правами.
254
Ямар — название реки (возможно, реки Эмиль или Эмель, впадающей в озеро Алаколь к югу от хребта Тарбагатай в Восточном Казахстане).
255
Кай — один из тюркских народов, живший восточнее енисейских кыргызов.
256
Итиль — тюркское название Волги.
