Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст

Свт. Филарет, митрополит Московский: День жизни человеческой, нередко прежде вечера, прежде полудня, пресекает нощь смертная.

Весьма скоротечна жизнь наша, но в ней приобретаем или теряем Вечную Жизнь.

Прп. Варсонофий Великий: Бодрствуй, брат! Ты смертен и не долговечен, не желай же за малое время услаждения потерять Жизнь Вечную.

Амфилохий, митрополит Черногорский и Приморский: По своей сущности человек глубже и шире космоса, в котором пребывает, и поэтому его жажду глубины и широты нельзя утолить глубиной и широтой этой материальной действительности.

Прп. Иустин Попович: Бог сотворил человека не только для того, чтобы он был просто живым существом, животным, но и для того, чтобы он умом проник в глубину тайн, а сердцем вознесся на высоты Божии.

Прп. Исаия Отшельник: Так живи, как бы каждый провождаемый тобой день был последним в жизни твоей, и не согрешишь перед Богом.

Свт. Иоанн Златоуст: Настоящая жизнь, если бываем мы бдительны и внимательны, ведет нас к наслаждению Вечной Жизнью.

Прп. Макарий Великий: Жизнь есть рождение от Бога свыше.

Свт. Василий Великий: Христос есть истинная Жизнь, и наша истинная жизнь есть пребывание во Христе.

Амфилохий, митрополит Черногорский и Приморский: Смысл всех наших усилий — собрать все наше существо, по мере человеческих возможностей, в молитвенный вопль и хождение перед лицом живого Бога.

Волю Божию поставляй целью своей жизни.

Свт. Тихон Задонский: Жизнь наша в мире сем — не иное что, как непрестанное путешествие к будущему веку.

Свт. Василий Великий: Жизнь имеет цель; и слова, и дела должны управляться кормилом ума.

Самая истинная цель сей конечной жизни есть научиться жизни безконечной.

Свт. Григорий Богослов: Боговселение, или жизнь в Боге, есть цель подвижнических трудов.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Изгнанники рая, не для увеселения, не для торжества, не для играний мы находимся на земле, но для того, чтобы верой, покаянием и крестом убить убившую нас смерть и возвратить себе утраченный рай.

Свт. Феофан Затворник: Не в том цель нашей жизни, чтобы счастливо прожить на земле, а в том, чтобы счастливы мы или несчастливы, тем и другим приготовиться к получению вечного блаженства в другой жизни.

Прп. Симеон Новый Богослов: Целью всех живущих по Богу должно быть благоугождение Господу Иисусу Христу и примирение с Богом Отцем и чрез это получить спасение, ибо лишь в этом заключается спасение всякой души. И если у нас нет этого искания Духа Святого, то напрасен всякий труд и суетно всякое делание наше; безполезен путь, не ведущий к сему. <…> Но кто не сподобился приобрести сие благо [благодать Духа Святого], тот пусть винит себя одного, а не говорит в извинение, что это дело невозможное. Будучи обличаем и удостоверяем Святым Писанием, да знает таковой, что дело сие возможно, но по причине нарушения и неисполнения заповедей Божиих каждый сам себя лишает сего блага.

Прп. Серафим Саровский: Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божия. Пост же и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божия.

Отношение к земным благам

Любовь к земным вещам есть смола, связывающая крылья духовные.

Свт. Иоанн Златоуст: Дым и прах — таковы блага человеческие.

Свт. Василий Великий: Люди, сильно предавшиеся житейским попечениям, подобно откормленным птицам, понапрасну имея у себя крылья, влачатся по земле вместе со скотами.

Блж. Августин: Великое зло для человека, что он хочет наслаждаться предметами, которыми нужно только пользоваться и, наоборот, хочет пользоваться теми, какими бы должен услаждаться.

Блж. Августин: Кто связан пристрастием к земным благам, тот не обладатель, а обладаемый.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Не попустим безсмертной душе пристрастием погребать себя в земле, в которой и тело наше не должно навсегда оставаться.

Свт. Димитрий Ростовский: Напрасно человек хочет утешаться тем, что пройдет скоро; напрасно хочет он прилепляться к тому, что с ним не пребудет вечно; напрасно хочет прилагать сердце свое к тому, что исчезает, как тень.

Скоро гибнут насекомые, когда прельщаются блеском ночного светильника; скоро гибнем и мы, когда обольщаемся красотой суетных благ!

Свт. Филарет, митрополит Московский: Видимая бо временна (2 Кор. 4, 18). Что же смотреть на видимое? Какая польза строить на песке, писать на воде, гнаться за ветром или бегущей тенью? Для чего корыстолюбивый, честолюбивый, завистливый, несытыми глазами хотят поглотить весь мир? Прежде, нежели они могут насытиться, исчезнет мир, и прежде, нежели мир исчезнет, исчезнут они от мира.

Свт. Григорий Богослов: Смотря на голые кости, убедишься, что все здешнее не принадлежит нам существенно.

Прп. Исаия Отшельник: Когда разлучишься с телом, тогда будешь сожалеть, что столько имел попечения о том, что не приносит тебе никакой пользы.

Нагим вступает человек в земную жизнь, а выходит из нее, покинув и само тело.

И в мир ничего не вносим, и из мира ничего не вынесем.

Будем желать, — это позволено нам Богом, — будем желать и благ временных, но без страсти, без привязанности к ним; будем испрашивать их у Господа, но без настойчивости и нетерпеливости; будем трудиться для их приобретения, но без излишней заботливости, и, когда Ему будет угодно, расстанемся с ними без сожаления и сетования.

Свт. Иоанн Златоуст: Те в особенности бывают рабами всего, которые окружены большими благами, и каждый день они самых теней боятся. Отсюда-то происходят коварства, клеветы, сильная зависть и тысячи других зол.

Свт. Иоанн Златоуст: Когда [Бог] видит, что мы не желаем земных (благ), то позволяет пользоваться ими, потому что тогда мы владеем ими как свободные и как мужи, а не как дети.

Прп. Исаак Сирин: В какой мере кто добровольно лишает сам себя мирских благ, в такой сопровождает его Божие милосердие.

Свт. Иоанн Златоуст: Кто увлекается настоящим, тот никогда не удостоится увидеть будущие блага.

Свт. Иоанн Златоуст: Через привязанность к временным благам мы и будущих лишаемся, да и настоящими не можем безпорочно наслаждаться.

Свт. Тихон Задонский: Ничего не имеет тот, кто не стяжал спасения, хотя бы весь мир принадлежал ему.

Свт. Григорий Богослов: [Блага земные] не спутники мне, потому что поспешаю отселе в другую жизнь, а все эти здешние выгоды погибнут или ныне же, или вместе с непостоянным течением мира.

Свт. Димитрий Ростовский: Не очень ищи себе утешения в том,