Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст

Свт. Игнатий Брянчанинов: Когда человек утратит сочувствие к миру, — мир утратит влияние на человека.

Прот. И. Толмачев: Сквозь бурю злословия и клеветы (которую почти всегда злой мир поднимает на своих нелюбимцев) нужно пробегать так же спокойно, как спокойно солнце и луна совершают свое течение на небе, когда собаки лают на них с земли.

Свт. Тихон Задонский: Будь в миру, как Лот в Содоме, где все беззаконновали, но он им не подражал и делал, что святой воле Божией угодно было; делай и ты так, не подражай тому, что злой мир делает.

Свт. Тихон Задонский: Презри мир сей с прелестью его и возлюби единого Бога и вечный живот, и будешь жить в мире, как Лот в Содоме, невредим.

Прп. Ефрем Сирин: Не место спасает человека, а произволение. Адам, праотец наш, и в раю пал, а Лот праведный и в Содоме себя сохранил.

Удалившийся в пустыню не должен сожалеть о мире, им оставленном, а призванный жить в миру не должен говорить, что здесь невозможно спастись.

Прп. Исаия Отшельник: Великая буря свирепствует на житейском море. Сбросим с себя все принадлежащие суетному миру, будем взывать молитвой к Богу, чтобы не потонуть в яростных волнах этой бури. Если человек не обнажится от мирских привязанностей извне и от страстей, которыми отягощена душа его внутри, он не может спастись от гибели в волнующемся море.

Свт. Иоанн Златоуст: Когда птицы высоко парят в воздухе, их не поймаешь сетью, так и тебя не уловят сети страстей и соблазнов, когда ты взираешь на горнее. Кто взошел на вершину горы, тому город и стены его представляются в малом виде, а люди, ходящие по земле, кажутся муравьями, так и тебе все земное покажется ничего по значащей малостью, если ты вознесешься на высоту любомудрия.

Свт. Феофан Затворник: Удалиться от мира не то значит, что бежать от семейства или от общества, — а оставить нравы, обычаи, правила, привычки, требования, совершенно противоположные духу Христову, принятому и зреющему в нас.

Прп. Исаак Сирин: Никто не может приблизиться к Богу, если не удалится от мира.

Блж. Августин: Как ночь не погашает звезд на небе, так нечестие мира не затмевает умов верных, утверждающихся на тверди слова Божия.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Как никого не спасает одно внешнее пребывание в пустыне, так и не погубляет никого внешнее жительство в миру.

Прп. Исаак Сирин: Будь дружен со всеми людьми, а мыслью своей пребывай один.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Только тот истинно уединен, кто уединен сам в себе.

Можно и жить в миру, но быть не от мира (Ин. 15, 19).

Прп. Амвросий Оптинский: Мы должны жить на земле так, как колесо вертится, — чуть только одной точкой касается земли, а остальными непременно стремится вверх, а мы как заляжем на землю, так и встать не можем.

Прп. Варсонофий Оптинский: Вся жизнь… есть дивная тайна, известная только одному Богу. Нет в жизни случайных сцеплений обстоятельств, — все промыслительно, Мы не понимаем значения того или другого обстоятельства, перед нами множество шкатулок, а ключей нет. Были… такие люди, которым открывалось это…

Прп. Амвросий Оптинский: Жить можно и в миру, только не на — юру, а жить тихо.

Прп. Амвросий Оптинский: Вопрос: «Как жить?» Ответ: «Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем мое почтение».

Прп. Амвросий Оптинский: Вопрос: «Как жить?» Другой ответ: «Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно; тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно»

Суета земная

Свт. Иоанн Златоуст: Суета сует — стяжание обилия золота, толпы слуг, гордость и тщеславие, высокомерие и надменность, ибо все это произошло не от Бога и не имеет доброй цели.

Свт. Василий Великий: Мы, христиане, не только не поставляем за великое ни знаменитость предков, ни силу телесную, ни красоту, ни величие, ни обширную славу, ни самое царство, ни всякое другое преимущество человеческое, но все это признаем даже недостойным желания.

Прп. Симеон Новый Богослов: Какую пользу принес мне мир? И что приобретают ныне те, которые находятся в миру? Поистине ничего, но нагими вселившись во гробах, они нагими и воскреснут, и все восплачут о том, что оставив истинную жизнь, Свет мира, — оставив Христа, они возлюбили тьму.

Прп. Симеон Новый Богослов: Рожденный в мир сей пусть не думает, что он родился для того, чтобы наслаждаться сим миром и вкушать его радости, ибо, если бы эта была цель рождения, то он не умирал бы.

Свт. Тихон Задонский: Рассуждай о суете мира сего, что все минуется; и богатые и славные умирают, и все здесь, в мире, богатство и славу оставляют, и отходят отовсюду наги, и бедны, и нищи, так что не можно познать, где лежит в земле господин, где слуга его. Смерть всех равными делает. Примечай сие и рассуждай, наипаче в ночное время.

Прп. Исаия Отшельник: Опьянение от суетной многозаботливости иссушает голову.

Свт. Иоанн Златоуст: Ничто так не угнетает и не возмущает душевного ока, как тоска житейских забот и рой желаний.

Прп. Исаия Отшельник: Мамона — всякое делание мира сего.

Свт. Григорий Богослов: Здешняя слава, земное богатство и благородство — одни детские игрушки.

Свт. Иоанн Златоуст: Приятно настоящее, но оно есть сон в сравнении с будущим.

Свт. Иоанн Златоуст: Что значит наслаждение земными удовольствиями в сравнении с состоянием будущего блаженства, как не сновидение одного дня с целой жизнью? Не безумен ли был бы человек, который бы из-за того, чтобы увидеть приятный сон, решился терпеть наказание во всю жизнь?

Свт. Василий Великий: Душа приходит в кружение: когда приведет себе на мысль вечное, избирает добродетель, когда же обратит взор на настоящее, предпочитает удовольствия. Здесь прохлада для плоти, а там ее порабощение. Здесь пьянство, а там — пост. Здесь смех, пляска, блуд, а там — слезы, молитва, девство.

Древний Патерик: Глаза свиньи имеют такое природное устройство, чтобы обращаться к земле, и никак не могут взглянуть на небо. Так у тех, кои услаждаются чувственными удовольствиями, душа, ниспадшая в тину сладострастия, с трудом может взирать к Богу или мудрствовать что-либо достойное Бога.

Свт. Василий Великий: Мятежами и недосугами, какие обыкновенно производит мирская жизнь, душа, будучи отвлекаема от памятования о Боге, не только лишается возможности радоваться и веселиться о Боге, но и совсем привыкает к пренебрежению и забвению судов Божиих.

Чем дальше человек отступает