Nice-books.net

Платон едет в Китай - Бартш Шади

Тут можно читать бесплатно Платон едет в Китай - Бартш Шади. Жанр: Прочая научная литература год 2004. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте Nice-Books.Ru (NiceBooks) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Lau Tuenyu and Lo Yuet-keung. (1991). “Heshang (River Elegy) A Television Orchestration of a New Ideology in China.” Asian Journal of Communication 1: 73–102.

Lear, Jonathan. (2017). Wisdom Won from Illness. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Lee, Desmond, trans. & ed. (2003). Plato: The Republic. London, UK: Penguin Classics.

Lee, Theresa. (2007). “Liang Qichao and the Meaning of Citizenship: Then and Now.” History of Political Thought 28: 305–327.

Leighton, Christopher. (2015). “Venture Communist: Gu Zhun in Shanghai, 1949–1952.” В The Capitalist Dilemma in China’s Communist Revolution. Edited by Sherman Cochran. 119–147. Ithaca, NY: Cornell East Asia Program.

Leonard, Mark. (2008). What does China Think? New York, NY: Public Affairs.

Levenson, Joseph R. (1953). Liang Ch’i Ch’ao and the Mind of Modern China. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Li Baibai 李白白. (2007). “On the Separation and Integration of Instrumental Reason and Value Reason.” [论工具理性和价值理性的分疏和整合 Lun gongju lixing he jiazhi lixing de fen shu he zhenghe]. Journal of Xinyang Normal University, Philosophy and Social Sciences Edition [信阳师范学院学报, 哲学社会科学版] 27: 30–32.

Li Changlin 李长林. (1984a). “Thucydides and the ‘History of the Peloponnesian War’ ” [修昔底德和伯罗奔尼撒战争史 Xiuxidide he boluobennisa zhanzheng shi]. History Teaching [历史教学] 1: 44–47.

–. (1984b). “Two Issues Concerning the Evaluation of Thucydides’s View of History” [关于修昔底德历史观评价的两个问题 Guanyu xiuxidide lishi guan pingjia de liangge wenti]. Journal of Historiography [史学史研究] 3: 51–54.

Li Cheng and Eve Cary. (2011).“The Last Year of Hu’s Leadership: Hu’s to Blame?” Jamestown Foundation: China Brief 11 (23). December 20, 2011. Доступно на https://jamestown.org/program/the-last-year-of-hus-leadership-hus-to-blame/.

Li Chengwei 李长伟. (2008). “The Educational Truth in ‘Noble Lies’ ” [‘高贵谎言’中的教育真相 ‘Gaogui huangyan’ zhong de jiaoyu zhenxiang]. Journal of Educational Studies [教育学报] 4: 80–87.

Li Chengyang. (2006). “The Confucian Ideal of Harmony.” Philosophy East and West 56: 583–603.

Li Hui. (2002). “Jesuit Missionaries and the Transmission of Christianity and European Knowledge in China.” Emory Endeavors in World History 4.

Li Jianming 李剑鸣. (2011). “Between Athens and Rome: Classical Tradition and the Establishment of the American Republic” [在雅典和罗马之间: 古典传统与美利坚共和国的创建 Zai yadian he luoma zhi jian: Gudian chuantong yu meilijian gongheguo de chuangjian]. Journal of Historical Science [史学月刊] 9: 108–124.

Li Jin. (2003). “The Core of Confucian Learning.” American Psychologist 58: 146–47.

Li Junpeng. (2017). “The Making of Liberal Intellectuals in Post-Tiananmen China.” PhD Dissertation, Columbia University.

Li Junyin. 李骏寅. (2019). “On Leo Strauss’s Classical Rationalism.” [论列奥・ 施特劳斯的古典理性主义 Lun lieao shitelaosi de gudian lixing zhuyi]. Master’s Thesis, Sociology, Habin Engineering University.

Li Mingkun. (2012). “The Quarrel of Revelation and Philosophy in Leo Strauss’s Natural Right and History.” [自然權利和歷史中的啟示與哲學之爭 Ziran quanli he lishi zhong de qishi yu zhexue zhizheng]. The Chinese Journal of Classical Studies [古典研究 Gudian Yanjiu] 3 (1): 69–88.

Li, P. P. (2008). “Toward a geocentric framework of trust: An application to organizational trust.” Management and Organization Review 4: 413–439.

Li Peilin 李培林. (2005). “Talking about Social Stratification.” [話說社會分層 Huashuo shehui fenceng]. Zhejiang Daily [浙江日報]. April 11, 2005.

Li Qiang 李強. (2003). “Does Social Stratification Do More Harm than Good?” [社會分層弊大于利嗎?Shehui fenceng bi dayu li ma?]. Development Herald [發展導報]. April 11, 2003.

Li Wuzhuang 李武装 and Liu Shuguang 刘曙光. (2013). “The Critical Logic of Western Philosophy and the Rationalism of the Human Spirit.” [西方哲学的理性主义批判逻辑与人类精神的理性主义优位诉求 Xifang zhexue de lixing zhuyi pipan luoji yu renlei jingshen de lixing zhuyi you wei suqiu]. Journal of Huaqiao University, Philosophy & Social Sciences [华侨大学学报, 哲学社会科学版] 3: 82–90.

Li Yongcheng 李永成. (2017). “Domestic Politics, Foreign Policy and American Diplomatic Lies – Some Issues Concerning the Development of Sino-US Relations” [国内政治、对外政策与美国外交谎言—兼及发展中美关系的若干问题 Guonei zhengzhi, duiwai zhengce yu meiguo waijiao huangyan – jian ji fazhan zhong mei guanxi de ruogan wenti]. Sohu.

Li Yongyi. (2014). “A New Incarnation of Latin in China.” Amphora 11. Доступно на https://www.classicalstudies.org/scs-blog/parian/new-incarnation-latin-china-yongyi-li.

Li Yunqin 李韵琴. (1989). “Analysis of the Main Reasons of Greek Colonial Movement in the Eighth-Sixth Century BC World History.” [试析公元前八—六世纪希腊殖民运动的主要原因 Shi xi gongyuan qian ba – liu shiji xila zhimin yundong de zhuyao yuanyin]. World History [世界历史] 4: 112–121.

Li Zhiyuan 李致遠. (2010). “The Prelude to the Gorgias.” [高尔吉亚的开场 Gaoerjiya de kaichang]. The Chinese Journal of Classical Studies [古典研究 Gudian Yanjiu] 1: 15–28.

Li, Eric X. (2012). “Why China’s Political Model Is Superior.” New York Times. https://www.nytimes.com/2012/02/16/opinion/why-chinas-political-model-is-superior.html

Li Hao and Gao Mingming. (2005). “Benevolence and Justice: A Comparison of the Analects of Confucius and the Republic of China.” Journal of Wuyi University (Social Science Edition), 1.

Li, S. (2009). “The Art of Misreading: An Analysis of the Jesuit ‘Fables’ in Late Ming China.” В Translating China. Edited by Xuanmin Luo and Yuanjian He. 71–94. Bristol, UK: Multilingual Matters.

Liang Qichao 梁启超. (1978). Collected Essays from the Ice-drinker’s Studio. [飲冰室合集. Yin bing shi heji]. Taipei: Zhonghua Press.

—. (1998). Discourse on the New Citizen. [新民说 Xinmin shuo]. Zhongzhou: Zhongzhou Ancient Books Publishing House.

–. (1999). Collected Works of Liang Qichao. [梁启超全集 Liang Qichao Quanji]. Beijing: Beijing Publishing House.

Liao Shenbai 廖 申 白. (1999). “The Position of Fraternity in Aristotle’s Ethics.” [友爱在亚里士多德伦理学中的地位 You’ai zai Yalishiduo de lunli xue hong di diwei]. Philosophical Researches [哲学研究] 5: 55–61.

Lilla, Mark. (2010). “Reading Leo Strauss in Beijing.” The New Republic. Доступно на https://newrepublic.com/article/79747/reading-leo-strauss-in-beijing-china-marx.

Lin Da 林达. (2003). “A Comparison of Musical Thoughts in The Republic and the Analects of Confucius.” [“理想国” 和 “论语” 中的音乐思想之比较 ‘Lixiangguo’ he ‘Lunyu’ zhong de yinyue sixiangzhi bijiao]. Symphony: Journal of Xi’an Conservatory of Music [交响-西安音乐学院学报] 4.

Lin Qifu 林奇富 and Dong Cunsheng 董存胜. (2006). “Rethinking the Limitations of Classical Democracy – Analysis of the City-State Democracy of Ancient Athens.” [反思古典民主的局限性—以古雅典的城邦民主为分析对象 Fansi gudian minzhu de juxian xing – yi gu yadian de chengbang minzhu wei fenxi duixiang]. Journal of Fujian Provincial Committee Party School of CPC [中共福建省委党校学报] 12: 23–25.

Перейти на страницу:

Бартш Шади читать все книги автора по порядку

Бартш Шади - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки Nice-Books.Ru.


Платон едет в Китай отзывы

Отзывы читателей о книге Платон едет в Китай, автор: Бартш Шади. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор Nice-Books.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*