Европа в средние века. От становления феодализма до заката рыцарства - Александр Алексеевич Хлевов
Причины этой экспансии коренились в основном в окончательном оформлении феодальной системы в развитых европейских странах. Сложилась и окрепла рыцарская конница – главное действующее лицо не только военной, но и социальной истории средневековья. Сформировался не только стереотип воина новой эпохи, но и хозяйственные структуры, его обеспечивающие. Важнейшей среди них была система феодального землевладения – к концу XI в. вся пригодная для обработки или использования земля в Европе была поделена (принцип «нет земли без господина»). Вместе с тем количественный рост рыцарского сословия продолжался и сопровождался все более ощутимым дефицитом земли. Свою лепту вносил и обычай майората (передачи земельного наследства старшему сыну во избежание дробления надела до бесконечности), восторжествовавший в европейской правовой практике. Результатом его практического применения стал лавинообразный рост прослойки безземельных рыцарей, для которых оставалось только два выхода: либо делать карьеру духовного лица, либо промышлять разбоем, становиться наемником и т. д. Эта категория населения к концу XI в. стала серьезной угрозой внутренней стабильности западноевропейского общества.
Важной причиной походов явилось стремление верхушки европейской знати к расширению своих владений и обзаведению новыми подданными – богатства Востока, о которых Европа придерживалась расплывчатого, но чрезвычайно высокого мнения, манили к себе очень многих.
Однако главным инициатором крестовых походов стала католическая церковь. Она переживала период подъема и стремилась к усилению своего влияния не только на Ближнем Востоке, но и в византийских землях.
Непосредственным поводом к развертыванию крестоносного движения стало появление в Святой земле новых агрессоров. С середины XI в. турки-сельджуки оказывают столь серьезное военное давление на Византию, что после разгрома византийской армии при Манцикерте в 1071 г. оккупируют практически всю Малую Азию, поставив Восточную империю в тяжелейшее положение. Союз сельджуков с печенегами еще более усугубил проблему, и император Алексей I Комнин вынужден был обратиться за поддержкой к папе и ряду европейских государей. Кроме всего прочего, сельджуки отторгли у арабов Египта Иерусалим, в котором находилась главная святыня христианского мира – Гроб Господень, причем в отличие от арабов, вполне лояльно относившихся к христианским паломникам, сельджуки были куда менее терпимыми.
Сочетание всех этих событий привело к провозглашению папой Урбаном II в ноябре 1095 г. на соборе во французском городе Клермоне призыва взяться за оружие и освободить из рук неверных Гроб Господень. Идею крестоносного движения поддержали практически все слои общества – от крестьян до высшей знати.
В результате в 1096 г. начался Первый крестовый поход (1096–1099). Он отчетливо делится на две составляющие, практически никак между собой не связанные, – поход бедноты и поход феодалов. Первыми выступили крестьянские массы, подвергшиеся активной агитации экзальтированного странствующего монашества. Монах Пьер Амьенский (Пётр Пустынник), священник Готшалк и обедневший северофранцузский рыцарь Готье Нищий (Вальтер Голяк) повели ранней весной 1096 г. многотысячные толпы ополченцев – в основном из Северной Франции, Лотарингии и Рейнской области – в Святую землю. Слабо представляя себе географию похода и расстояние до его цели, кое-как вооруженные отряды добывали себе продовольствие, мародерствуя по пути и заодно устраивая массовые «тренировочные» еврейские погромы – за неимением других «иноверцев» в городах Центральной Европы. Поредевшее «войско» летом 1096 г. было достаточно радушно принято императором Алексеем, который, однако, предостерегал его руководителей от поспешных действий. Вальтер Голяк тоже особых иллюзий по поводу боеспособности своей армии не питал, однако религиозная экзальтация и мародерство в Константинополе заставили императора переправить крестоносцев на азиатский берег Босфора. Двадцать первого октября импровизированная и преимущественно крестьянская армия фактически полностью была уничтожена сельджуками неподалеку от Никеи.
Феодальное войско выступило летом 1096 г. и было отлично подготовлено. Его отправление сопровождалось продажей или закладом многих владений и имущества, поскольку участники похода нередко собирались начать в Палестине новую жизнь. Это обстоятельство серьезно встряхнуло экономику и социальные отношения Запада, оживило кредитные операции и заметно увеличило владения церкви. Войско составили несколько отрядов: лотарингских рыцарей возглавлял герцог Готфрид (Годфруа) Бульонский, нормандцев Южной Италии – Боэмунд Тарентский, рыцарей Прованса и Лангедока – граф Раймунд Тулузский, а несколько отрядов Северной и Центральной Франции повели два Роберта – герцог Нормандии и граф Фландрии, а также граф Блуа Этьен. Стоит обратить внимание на то, что Первый крестовый поход остался единственным, обошедшимся без участия кого-либо из европейских монархов. Королевская власть повсюду была столь слаба и маловлиятельна, что вся инициатива исходила от высшей феодальной аристократии – реальных хозяев Европы того времени. Одновременно он же стал и самым успешным (или единственным успешным?) походом, поскольку фактически достиг всех поставленных целей.
Битва при Дорилее. 1097 г.
Несмотря на отсутствие какого-либо общего руководства, рыцарское войско само по себе представляло мощнейшую силу. Несколькими различными путями оно в конце 1096 – начале 1097 г. добралось до Константинополя. Добившись от многих руководителей похода вассальной присяги, Алексей Комнин переправил войска крестоносцев в Малую Азию.
Междоусобицы сельджуков несколько облегчили крестоносцам их задачу. В начале 1098 г. они успешно отбили город Эдессу, где создали графство Эдесское во главе с Балдуином Фландрским. После взятия Антиохии появилось княжество Антиохийское во главе с Боэмундом Тарентским. Наконец, в июле 1099 г. крестоносное войско штурмом взяло Иерусалим, учинив в нем впоследствии грандиозную резню всех «неверных». В городе была взята большая добыча, а в результате завоеваний европейцев на побережье Леванта и захвата большинства портов возникла окончательная структура государств крестоносцев на Востоке.
Четыре созданных крестоносцами государства образовали очаг западной цивилизации в Азии, так называемый Утремер (фр. «Заморье»). Палестина и Южная Сирия входили в королевство Иерусалимское (которое возглавил Готфрид Бульонский), севернее располагались графство Триполи, княжество Антиохийское и графство Эдесское. Формальным главой всего анклава являлся король Иерусалимский, вассалами которого были остальные трое владык, однако проблемы феодальной дисциплины в значительной мере перекочевали сюда из Европы: все три вассала фактически были независимы от своего короля. Государства крестоносцев просуществовали до 1291 г., постоянно уменьшаясь в размерах.
Принципы устройства нового общества были изложены в Иерусалимских ассизах, представлявших собой кодекс, регламентирующий правовую и социальную структуру государств. Владения крестоносцев
