Искатель, 2001 №7 - Даниэль Мусеевич Клугер
— Н-ну что же, — Розовски в некоторой растерянности поскреб мизинцем переносицу, — давайте попробуем. Гонорар изменять не буду — у меня есть некоторые обязательства и перед памятью вашего отца, и перед памятью несчастного Пеле, не связанные с финансовой стороной. — Он аккуратно сложил отчет в папку. Чек порвал и обрывки его высыпал в пепельницу. Все это он делал нарочито медленно, чтобы собраться с мыслями. Ибо понимал: вопросы, которые он должен задать рабби Давиду, не относятся к числу обычных.
Наконец, когда молчание стало чрезмерным, он вздохнул и начал:
— Рабби Давид, может быть, мой вопрос покажется странным. Расскажите мне о диббуке.
Вопрос действительно удивил рабби Давида.
— Вы имеете в виду феномен проявления души умершего в чужом теле вообще? — спросил он.
— Да, — ответил Розовски. — Я беседовал с шамесом Дарницки. Признаться, он меня огорошил. Он заявил, что рабби Элиэзера убил диббук. Потом я вспомнил о какой-то истории, связанной с этим понятием. Истории, имевшей место два месяца назад или около того, и об участии в ней вашего отца, да будет благословенна его память. Обратите внимание: погибает ваш отец, затем арестованного полицией человека выпускают под залог, и в тот же день его убивают, причем, заметьте, рабби Давид, все тот же странный способ убийства… — Розовски развел руками. — Согласитесь, я должен выяснить, что же это такое и что все-таки произошло около двух месяцев назад в синагоге «Ор Хумаш». Теперь решайте сами. Если необходимо прослушать подробную лекцию о сущности переселения душ, о явлении, называемом диббук, об изгнании духа, незаконно, так сказать, вселившегося в чужое тело, я с готовностью выслушаю. Если вы можете объяснить то, что меня интересует, не прибегая к длинной лекции, — я, честно признаюсь, буду вам благодарен. В любом случае, выбираете вы…
Господин Каплан задумчиво посмотрел на сыщика.
— Хорошо, я вам объясню. — Он поднялся с места, потер руки. Прошелся взад и вперед по комнате. Остановился напротив детектива. — Боюсь, без небольшой вступительной лекции все-таки не обойтись.
Розовски обреченно кивнул и приготовился слушать.
— Вы, полагаю, знаете, что одним из краеугольных камней нашей религии является понятие гилгул нешамот — круговращение душ. Или, как это принято называть сейчас, учение о реинкарнации. Согласно этому учению, душа после смерти вновь возрождается на земле. Не всегда и не всякая, разумеется. Души праведников — настоящих праведников — обретаются в раю, души грешников — в аду. Не знаю, известно ли вам, но максимальное пребывание в нем составляет двенадцать месяцев.
Натаниэлю понравился еврейский ад. Всего год — можно потерпеть. После такой жизни…
— Но даже его требуется заслужить. Есть категории грешников, чьи души даже ад принимать не желает. Вот они-то и оказываются в самом страшном положении — ни рай, ни ад их не принимают, они испытывают чудовищные мучения. Такие души принято называть «неприкаянными» или «обнаженными».
Розовски хмыкнул. Видимо, сдержать своего скепсиса он не мог. Раввин отреагировал на его усмешку спокойно.
— Вы зря так скептически относитесь к этой части еврейского учения, — заметил он. — Есть некоторые явления, объяснить которые наука не в состоянии, но которые логично и здраво объясняются в рамках представления о гилгул нешамот.
— Например? — спросил Натаниэль.
— Например, такое явление, как гомосексуализм. Ученые пытаются дать этому самые разные объяснения — и психологические, и генетические, и прочие. Мы же объясняем его, исходя из учения о реинкарнации как части посмертного воздаяния. Согласно мнению некоторых каббалистов, особо грешная женщина, которая была при жизни распутницей и за это подлежит наказанию на том свете, получает шанс исправить свое положение и свой грех, возродившись в теле мужчины. Это серьезное испытание, ибо она продолжает испытывать сексуальную склонность к мужчинам — как это было в ее предыдущем существовании. Если она — он — поддастся влечению, уступит страсти, то наказание ее душе лишь усугубится. Если же она в своем новом обличье осознает греховность влечения и проживет жизнь, борясь с искушением, ее душа получит прощение. Существуют специально разработанные каббалистические методики, помогающие таким людям победить нечистую страсть. И многие раввины владеют ими и могут научить. Правда, для этого человек должен осознавать противоестественность своих желаний и искренне желать победы над ними…
Рабби Давид увлекся, он говорил громко, хорошо поставленным голосом, сопровождая речь скупыми отработанными жестами.
— Да, — сказал Натаниэль, — очень любопытный пример. И вполне логичный, если принять учение о реинкарнации. Но давайте-ка мы вернемся к явлению диббука.
— Да, хорошо… — пробормотал господин Каплан. — Вы правы, я увлекся. Знаете, не так давно меня пригласили прочесть лекцию на эту тему в объединение, созданное лесбиянками и гомосексуалистами, желающими вести устраивающие их сексуальные отношения, но при этом не быть отринутыми синагогой. Боюсь, они восприняли мои слова как оскорбление. Хотя у меня и в мыслях не было… — Он развел руками. — Действительно, продолжим… Да, так вот. Чтобы прекратить пытку неизвестностью, неопределенностью, обнаженная душа должна попытаться исправить хотя бы одно из своих греховных деяний. Но ведь душа бесплотна! Она ничего не может сделать здесь — в материальном мире. И тогда она стремится завладеть — хотя бы временно — чужим телом. Если это ей удается, то мы и получаем явление диббук. То есть — приклеивание. Грешная душа как бы приклеивается к другой душе и временами управляет не принадлежащим ей телом. Чаще всего такое происходит с родственником, может быть, потомком умершего. Исправление греха так и называется — тиккун. — Рабби Давид подошел к книжному шкафу, снял с полки большого формата том в тисненом переплете. — В книге «Хамса», например, рассказывается о некоторых документально зафиксированных случаях явления диббука, подтвержденных уважаемыми раввинами и многочисленными свидетелями. Обычно диббук вселяется в человека, совершившего тайный грех и тем самым открывшего свою душу для воздействия нечистой силы. Если нет возможности совершить тиккун, опытный раввин, сведущий в Каббале, способен низвергнуть чужую душу в ад. Кстати говоря, даже низвержение в ад можно рассматривать как облегчение участи грешной души. Последний случай изгнания диббука был зарегистрирован в Иерусалиме в 1904 году. Тогда душа грешника вселилась в тело пятилетней девочки. Девочка начала скверно ругаться, поносить родителей, — говоря современным языком, неадекватно себя вести. Далее… — Он вдруг оборвал себя. — Извините, я вновь увлекся. Что мы будем ходить вокруг да около. — В голосе рабби Давида появились нотки усталости. — Насколько я понимаю, вас интересуют не теоретические рассуждения и не то, что случилось сто или тысячу лет назад. Вас интересует случай, связанный с моим отцом. Верно? И реб
