Книга Притч. Пересказ Бориса Гребенщикова - Борис Борисович Гребенщиков

— Я великий практик. Я научился ходить по воде, — сказал йог, — я легко могу перейти эту реку по воде, даже не замочив ног.

— Как странно, — сказал Будда, — стоило ли тратить долгие годы на это, когда ты мог просто заплатить маленькую монету перевозчику?

­

34

Молодой христианин спросил более опытного:

— Брат, должен ли я полностью и бесповоротно отречься от мира?

— Не беспокойся, — ответил тот, — если твоя жизнь действительно будет христианской, мир сам отречётся от тебя.

­

35

Из одной реки пили трое. Одним из них был бог и он пил нектар. Другой был человек; он пил воду. Третьим был демон; он пил нечистоты.

А река была одна и та же.

­

36

Иоанн из Армавира любил рассказывать такую историю:

«Как-то раз один человек поссорился с пастухом и решил сделать ему какую-нибудь гадость. Например, выкопать глубокую яму, чтобы тот в неё упал.

Пошёл на ту тропу, где обычно ходил пастух, и начал копать. А пока копал, то представлял себе, как пастух упадёт в неё. Может быть, что-нибудь сломает себе или умрёт в ней, не имея возможности вылезти оттуда. Или, по крайней мере, в яму упадёт его корова, овца или, на худой конец, коза. Долго и упорно он копал, мечтая о мести, и так увлёкся, что не заметил, как яма становилась всё глубже и глубже.

А когда оглянулся вокруг, то увидел, что выкопал такую глубокую яму, что сам уже не сможет вылезти из неё. Совсем бы пропал, если бы тот самый пастух чуть позже его не вытащил».

И добавлял:

«Прежде чем даже мысленно рыть другому яму, вспомни: для того чтобы вырыть её, тебе самому придётся в ней оказаться, ибо первым в ней оказывается тот, кто её роет. И прежде чем запачкать кого-то грязью, сначала тебе придётся выпачкать свои руки».

­

37

Однажды к святому Антонию пришли философы и думали посмеяться над ним, потому что все знали, что он не хочет учиться грамоте.

Но Антоний спросил у них:

— Как вы скажете, что первоначальнее — ум или письмена? И что чему причина: ум письменам или письмена — уму?

Они ответили:

— Ум первоначальнее; он — изобретатель письмён.

Антоний сказал:

— Поэтому в ком здравый ум, тому письмена не нужны.

­

38

Мудрец спросил ученика:

— В чём состоит самая ужасная трагедия человеческой жизни?

— Наверное, в том, что человек не находит ответов на свои вопросы? — спросил ученик.

— Нет, — ответил мудрец, — в том, что он не находит вопросов, на которые стоит искать ответы.

­

39

Один человек сел в лодку и попросил перевезти его на другой берег реки. И увидел, что у лодочника на одном весле написано «молись», а на другом «трудись».

— А это зачем? — спросил он.

— Для памяти, — ответил перевозчик, — чтобы не забывать, что всегда нужно делать и то, и другое.

— Какая ерунда! — вспылил человек. — Ну я понимаю, трудиться приходится, чтобы не умереть с голоду; а молиться — просто впустую тратить время.

— Ты уверен? — засмеялся рыбак и вынул из воды весло с надписью «молись», продолжая грести вторым. Лодка закружилась на месте.

— Вот такое дело — труд без молитвы, — сказал он.

­

40

К одному старцу-пустыннику пришёл молодой инок.

— Авва, — сказал он, — когда я делаю добро, помысел говорит мне, что я хорошо делаю, и это меня смущает. Я боюсь, как бы не развился во мне дух гордости.

— Сын мой, — отвечал ему старец, — было два земледельца, у которых для посева была только плохая пшеница, смешанная с разным мусором и семенами сорных трав. Один из них совершенно отказался сеять, не желая тратить свой труд на плохой урожай — ведь непонятно, что ещё вырастет от такого зерна. Другой посеял и собрал немного пшеницы, хотя и плохого сорта, и засорённой. Выдался голодный год, но второму всё-таки было что есть, хотя и с трудом. Первый же оказался в безвыходном положении. Который из них поступил лучше?

— Тот, который посеял, — сказал инок.

— Так и мы, — заключил старец, — давай будем сеять пшеницу добрых дел, хотя бы к ней и был примешан мусор дурных побуждений.

­

41

А индейцы рассказывают такую историю.

Создатель собрал всех, кто был в мире, и спросил:

— Я хочу спрятать от людей кое-что, к чему они ещё пока не готовы: понимание того, что они сами создают себе мир, в котором живут.

Орёл сказал:

— Отдай мне это понимание, я спрячу его на Луне.

Создатель ответил:

— Нет, в один прекрасный день они доберутся и туда и найдут его.

Лосось сказал:

— Я могу спрятать его на дне океана.

Создатель сказал:

— Нет, они и туда доберутся.

Буйвол предложил:

— Давай я зарою его на Великой Равнине.

Создатель ответил:

— Нет, они взрежут кожу Матери-Земли и найдут его даже там.

Тогда Дедушка Крот, который живёт в груди Матери-Земли и у которого нет глаз, и он видит всё духовным зрением, сказал:

— Спрячь это понимание в них самих.

— Отлично! — сказал Создатель. — Так я и сделаю.

­

42

Один монах мыл листья салата. К нему подошёл другой и решил его испытать.

— Ты можешь повторить, о чём сегодня говорил наш старец на утренней проповеди?

— Совершенно не помню, — сказал первый монах.

— Так для чего же ты слушаешь проповеди, если ничего не помнишь?

— Посмотри на эти листья: вода моет салат, но на листьях не остаётся; салат же, тем не менее, становится чистым.

­

43

Один Мастер сказал ученикам:

— В мире нет Абсолютной Истины.

Один из учеников спросил:

— А эта истина абсолютна?

— Нет. Естественно, нет, — сказал Мастер.

­

44

Жил один великий мастер боевых искусств. Он был уже стар, но