Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст

Свт. Иоанн Златоуст: Как только кто касается Евангелия, то тотчас благоустрояет ум свой и при одном только взгляде на него отрешается от всего житейского. Если же присоединяется и внимательное чтение, то душа, как бы вступая в таинственное святилище, очищается и делается лучшей, так как с ней беседует Бог через эти Писания. Даже если ты не понимаешь содержащегося в них, от самого чтения бывает великое освящение.

Прп. Исаак Сирин: Занимайся чтением в безмолвии, чтобы ум твой всегда возводим был к чудесам Божиим.

Свт. Иоанн Златоуст: Уста пророков — это уста Божии, а не человеческого ума. Есть вино худшее и есть вино лучшее — одно от винограда, другое от благодати Христовой; одно изливается человеческим умом, другое — Богом.

Свт. Иоанн Златоуст: Если учение Платона, Зенона и других философов — детская забава, писана по внушению демона, то учение Апостолов — сама истина.

Свт. Иоанн Златоуст: Кто желает изучить какой-либо язык: еврейский, латинский, варварский, — тот обращается к знающим, так и желающий понять речи пророков должен призывать Бога пророков, чтобы открыл смысл их.

Схиигумен Савва Псково-Печерский: Новый Завет нельзя тебе не знать разумом и сердцем, поучайся в нем постоянно; непонятное не толкуй сам, а спрашивай у святых отцов.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Новоначальный должен сперва заняться изучением Нового Завета, духовное понимание Ветхого Завета придет в свое время, оно — достояние преуспевших.

Прп. Фалассий: Исследование словес Божиих научает разуму Божию того, кто взыскивает этого истинно, благоговейно и ревностно. Что есть свет для видящих и для видимого, то Бог для мыслящих и мысленного.

Свт. Феофан Затворник: Евангелие и послания читай с размышлением и приложением к себе. Если читать отеческие писания без приложения к себе, толку не будет, а еще зло. Только теории собираются в голове и учат не себя направлять на добро, а других осуждать.

Прп. Марк Подвижник: Слово Божественного Писания читай делами, а не многословь, тщеславясь одним простым вниманием.

Свт. Иоанн Златоуст: Садясь за чтение Божественного Писания, прежде призови Господа, да отверзет очи сердца твоего, чтобы не только уразуметь написанное, но и исполнить то, потому что читающий и не творящий есть презритель Божественного Писания.

Авва Исихий: Что сказано в Писании, сказано не для того, чтобы мы знали [только], но чтобы исполняли.

Свт. Тихон Задонский: Слышанное Божие Слово [из уст проповедника, или в Писании прочитанное] в больший вред обращается тому, кто слышит и не исправляется от него.

Прп. Ефрем Сирин: Недостаток в человеке — не знать Писания, но двойной недостаток имеет тот, кто знает о нем и пренебрегает им.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Старайтесь быть всегда не заботливыми слушателями Слова Христова, но творцами дела спасения.

Свт. Иоанн Златоуст: Это великое благодеяние Божие, что некоторые места Божественного Писания весьма ясны, а некоторые не ясны, чтобы одними мы утверждались в вере и любви, и от многого непонимания не впали в неверие и уныние, а другими возбуждаемы были к изысканию и труду, избавились от гордости и приобрели смирение чрез то, что не можем постигнуть.

Прп. Макарий Оптинский: Наши умы и сердца не очищены и не могут чисто зреть таинственного смысла Священного Писания, то поне да смиримся, и Бог силен послать нам просвещение истинного разума.

Если ты не понимаешь Слово Божие, так бесы понимают, что ты читаешь, и трепещут.

Авва Маркелл говорил: «Ничто так не возмущает, не оскорбляет, не раздражает, не уязвляет и не уничтожает демонов и самого сатану, как постоянное упражнение в псалмопении. Все Священное Писание полезно, и чтение его немало причиняет неприятности диаволу, но ничто так не сокрушает его, как Псалтирь. Упражняясь в псалмопении, с одной стороны, возносим молитву Богу, а с другой — проклинаем диавола».

Прп. Исаак Сирин: Чтение с бдением и частыми поклонами просветит твой ум, и ты не будешь походить на мертвеца.

Свт. Иоанн Златоуст: Кто отвращается человеческой пищи и ест со скотами терния и травы — не человек, так и тот, кто не любит полезной душе человеческой пищи, то есть Слова Божия, — не человек, ибо жив человек будет от Слова Божия.

Свт. Иоанн Златоуст: Богач (Лк. 16, 19) считал Писания пророков и Закон Божий басней и пустословием, но когда отошел во ад — все осознал.

Свт. Епифаний, епископ Кипрский: Чтение Писания — великая защита от греха.

Свт. Макарий Московский: Самое лучшее чтение — это Святое Евангелие.

Глава 10. ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА И ГОСУДАРСТВА.

Как человек с отрезанной головою уже не человек,

а смердящий труп, так и Россия без Царя

будет трупом смердящим.

Прп. Анатолий Оптинский

ПРАВОСЛАВНОЕ ЦАРСТВО

Свт. Феофан Затворник: Западом и наказывал, и накажет нас Господь, а нам и в толк не берется… Как развратился Запад? Сам себя развратил: стали вместо Евангелия учиться у язычников и перенимать у них обычаи — и развратились. То же будет и у нас: начали мы учиться у отпадшего от Христа Запада и перенесли в себя дух его… Захотим, и прогоним западную тьму. Не захотим, — и погрузимся, конечно, в нее.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Россию куют беды и напасти. Не напрасно Тот, Кто правит всеми народами, искусно, метко кладет на Свою наковальню всех подвергаемых Его сильному молоту. Крепись, Россия! Но и кайся, молись, плачь горькими слезами пред твоим Небесным Отцом, Которого ты безмерно прогневила!..

Свт. Филарет, митрополит Московский: Народ, чтущий царя, благоугождает чрез сие Богу, потому что царь есть устроение Божие.

Сила государя — в верности Богу, сила государства — в верности и преданности своему государю.

Служа верно царю земному, мы служим Царю Небесному.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Худой гражданин царства земного и для Небесного Царства не годен.

Блаженна на земле Отчизна, которая доставляет своим гражданам средства достигать Отечества Небесного!

Свт. Филарет, митрополит Московский: Только союзные с Царством Божиим царства земные могут быть тверды и истинно благополучны.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Благо царю и народу, царству и дому, родоначальнику и роду, которые благонадежную будущность упрочивают себе Богом и благочестием.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Единение царя и народа в истинной вере есть животворный источник их государственного единства и силы.

Архиепископ Иоанн (Максимович): Церковь молится о стоящих у власти и, в особенности, за ее главу, дабы каждый из них с успехом совершал