Письма разных лет - Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Умудри Вас Бог и укрепи!
* * *
Раба Божия Н.!
Вам все скажет священник на приходе. Да Вы так спокойно и деловито толкуете о причине убийства младенца, что неудивительно вселение в Вас темной силы.
Ведь детоубийство – это убийство ангела. Впустить в себя тьму нетрудно, а вот избавиться от нее – куда сложнее.
Теперь Вам необходимо глубокое и искреннее покаяние, без оправданий, без следствия, ибо грех остается грехом, да еще смертным.
И исповедь не только словами, но осознанием сердечным о падении своем, чего, к сожалению, должен еще раз отметить, у Вас нет.
После покаяния надо пособороваться и понести наказание – епитимию, которую даст Вам духовник на исповеди (чаще всего это – 40-дневное чтение покаянного канона). А дальше – терпеливо молиться и ждать милости Божией в прощении греха и исцелении от одержимости.
А когда изволит Господь помиловать – это уже Его дело.
* * *
Дорогая о Господе Н.!
Просьбу Вашу о молитве за Вашего И. выполняю. Вам не отчаиваться надо, но поблагодарить Господа, что Он милостиво показал Вам прошлое, чтобы не перешло оно в будущее, а настоящее должно быть в молитве благодарения ко Господу и в молитве покаяния.
Почаще бывайте в Церкви, исповедуйтесь и причащайтесь. Учитесь жить по заповедям Божиим, а для этого ежедневно читайте святое Евангелие по одной главе и две главы Апостола, и через некоторое время увидите ростки новой жизни в своей душе.
* * *
М.!
О какой воле Божией Вы ведете речь?! Воля Божия ясна и для всех дана в Священном Писании, и главное дело христианина – жить по заповедям Божиим. Посмотрите на свои деяния, и сами, и без отца Д., и без меня, скажите себе – так ли живете Вы? И вопрос свой сами решите, не прикрываясь посредниками.
Да вразумит Господь Вас, милости не просящего, и помилует.
* * *
Т.!
Вы как тот мотылек, что летит на огонек. Он привлекает, но сильно обжигает, иногда до полного сокрушения. Не льстите себя надеждой, что одна супруга виновата в распаде семьи.
Нет, так не бывает. И В. нельзя принять сан, будучи двоеженцем. Это недопустимо по канонике. Берегитесь искушения, оно неминуемо отразится и на сыне Вашем.
* * *
Дорогой послушник А.!
Нашло на Вас какое-то страшное, помрачающее все Ваше существо искушение. И не играйте словами и понятиями – Бог не искушает никого, а Вы именно Ему приписываете помутнение своего сознания, в каком пребываете сейчас.
Дорогой мой, Вы – воцерковленный человек, и мало этого – Вы причислены к клиру церковному, опять мало – Вы сделали заявку на монашество, когда была еще жива Ваша законная супруга К., и подтвердили эту заявку после ее кончины, приобретя монашеские одежды и приехав в наш монастырь с просьбой о постриге.
И вот теперь новое заявление – о браке, зачеркивающее многие годы Вашей внутренней духовной жизни.
А знаете ли Вы, дорогой мой жених-дедушка, что и по церковным канонам Ваш брак с Е. благословлен быть не может. И тот священник, который презрит канон, совершит кощунство. И если по гражданским правилам это и допустимо, то это все не в Боге, а значит, руководством врага Божьего. Молюсь, чтобы Вы опомнились и распрощались с идеей быть супругом особы, которой годитесь в отцы.
23 сентября 2000 года
* * *
Дорогая о Господе Е.!
Имя батюшки, Вас отчитывающего, было архимандрит А., теперь уже покойный (схиархимандрит, а послушница его – монахиня Н.).
Имени батюшки, Вас соборовавшего, сказать не могу, как не могу сказать, на меня ли Вам роптать или на кого другого.
А лучше бы ни на кого не надо, ведь теперь-то, дорогая моя, Вы бы уже должны знать, что жизнь наша идет в Потоке Промысла Божьего, и без Его святой воли ничего не бывает.
Добавлю только еще, что навстречу Промыслу Божию выходит каждый человек, и сам он – сотворец своей жизни. Так и у Вас получилось, – дал Господь дар Божией благодати почувствовать Вам, но Вы не потянулись за ним еще, и сошла жизнь в прежнее русло.
Да еще и разговорами расхитили Вы все, что получили, – вот и окрадены врагом. А теперь на кого сетуете? Если отец А. взялся отчитывать, то, верно, было от кого. Он был старец Божий.
Но теперь что же вспоминать? Локоть близок, а не укусишь.
Слава Богу и за то, что Вы при Церкви и хоть с ропотом, но несете свой нелегкий жизненный крест.
Враг сторожит Ваши благие желания, но Вы не окрадены, в этом я уверяю Вас. Ваше покаяние и непрерывная борьба вменятся Вам в делание ради Бога. Таков Ваш жизненный крест.
Не отчаивайтесь. Причащайтесь, по возможности, через две недели, не реже, и, конечно же, ежегодно соборуйтесь.
Ежедневно читайте одну главу Святого Евангелия и две главы Апостола и предайте жизнь свою Господу – без ропота и самоцена, склонив главу на своем жизненном кресте.
Укрепи Вас Господь!
* * *
Дорогой о Господе А.!
Вопрос о водворении Вашем в монастырь отпадает сразу. Идти в монастырь надо не потому, что семья разрушилась, а потому, что сердце горит желанием спасаться трудным путем и безраздельно служить Богу. Этого в Вас пока нет, так как мысль о создании семьи повторно еще не исключена.
Вот и живите в своем доме, молитесь о бывшей супруге и ваших чадах, поставьте их обоих на ноги вполне.
У Бога опозданий не бывает, а когда долг родительский будет выполнен до конца, определится и путь дальнейший.
Но он однозначен: или восстановление семьи, или путь покаяния и скорби, что не смог привести к Богу семью свою.
* * *
Е., Е.!
В народе говорят: «Гром не грянет, мужик не перекрестится». Так и ты. Бог-то у тебя даже в письме пишется с маленькой буквы, а уж в сердце-то, в жизни-то Ему и совсем мало места отводится тобой. Да, деньги сейчас много делают дел, но нет силы сильнее Божией. Но сумеешь ли ты покаяться за свою прошлую бездумную жизнь, сумеешь ли вымолить милость Божию
" alt="Архимандрит Иоанн Крестьянкин - Письма. Часть 1">