Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст

Прп. Иоанн Лествичник: Кто возносится естественными дарованиями, то есть остроумием, понятливостью, искусством в чтении и произношении, быстротой разума и другими способностями, без труда нами полученными, тот никогда не получит вышеестественных благ, ибо неверный в малом — и во многом неверен и тщеславен.

Прп. Силуан Афонский: Многим за гордость ума их Господь не дает Себя познать, а они все же думают, что много знают. И что стоит их знание, если они Господа не знают, не знают благодати Святого Духа, не знают, когда она приходит и за что теряется?

Прп. Иустин Попович: По человеческому разуму каждый народ и каждый человек считают себя самым умным и заслуживающим всех земных почестей. Как не быть войнам между народами? Как не быть сумасшествию и бешенству среди людей? Как не быть болезням, засухам, наводнениям, туберкулезу, язвам, резолюциям и войнам? — Всему этому должно быть, как должен исходить гной из гноящейся раны и смрад от наваленных нечистот.

Гордые, но глупые люди подобны пустым колосьям, которые поднимаются выше других, имеющих семена.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Ехидна слепа, слепа и гордость. Омраченный ею не видит и не ведает Бога, лишен правильного воззрения на себя и на человечество.

Прп. Иоанн Лествичник: Гордая душа есть раба страха: уповая на себя, она боится слабого звука тварей и самих теней.

Прп. Иоанн Лествичник: Душа горделивая есть раба боязни. О хитрость самолюбия! Мы можем гордиться даже смирением.

Прп. Нил Синайский: Блистание молний указывает громовой удар, а о гордости предвещает появление тщеславия.

Прп. Исаак Сирин: Храни себя от самомнения во время добрых в тебе изменений. Немощь свою и невежество свое в рассуждении тонкости сего самомнения рачительно открывай Господу в молитве, чтоб не быть тебе оставлену и не искуситься в чем-либо срамном, потому что за гордостью следует блуд, а за самомнением обольщение.

Прп. Иоанн Лествичник: Кто в беседе упорно желает защищать свое мнение, хотя бы оно было и справедливо, тот да знает, что он одержим диавольским недугом [гордостью]; и, если он так поступает в беседе с равными, то, может быть, обличение старших и исцелит его; если же он обращается так с большими себя и мудрейшими, то люди не могут исцелить сей болезни.

Бойся и бегай не только гордости, но и всего, что ведет к ней, и особенно тщеславия, как порока предшествующего гордости на лествице нравственного падения.

Прп. Нил Синайский: Кого не уловило тщеславие, тот не впадет в безумную гордость, враждующую на Бога.

Прп. Исаия Отшельник: Если начнет овладевать тобой гордость, вспомни, как гибнут от нее все плоды добродетели, и она бежит от тебя.

Кто все мы, как не нищие? Что у нас свое? Ничего, кроме грехов. Хвалился некто в Апокалипсисе: богат есмь и обогатихся и ничтоже требую, — ни в чем не имею нужды и недостатка. И ему было сказано: и не веси, яко ты еси окаянен и беден, и нищ и слеп и наг (Откр. 3, 17). Какой усмирительный урок для нашей гордости!

Свт. Иоанн Златоуст: Не гордись, человек, будучи пыль и прах! Что подъемлешь ты глаза свои, кои, спустя немного, возьмет тление? Не возносись выше облак, и знай, что ты — земля и пепел; от земли взят и в землю скоро отойдешь; велик ты и честен и чист, пока помогает тебе Бог; Богом создан ты, Богом и держишься; не отрицай же благодеяний и не забывай Благодетеля. Пусть ты исполнил добродетель, но это потому, что Тот помог тебе.

Прп. Ефрем Сирин: Блажен, кто имеет пред очами день исшествия и возненавидел гордость, прежде чем обличена естественная наша ничтожность согнитием во гробе.

Прп. Исаак Сирин: Когда человек пребывает в гордости, тогда удаляется от него промыслительный Ангел, который близ него и возбуждает в нем попечение о праведности. Когда же человек оскорбит сего Ангела и он удалится от него, тогда приближается к нему чуждый [дух тьмы], — и с того времени нет уже у него попечения о праведности.

Прп. Иоанн Лествичник: Видимую гордость исцеляют скорбные обстоятельства, а невидимую — прежде век Невидимый.

Прп. Иоанн Лествичник: Видел я, что гордость бывает причиной смирения. Ибо плод надмения есть падение в грех; грехопадение же для желающих спастись часто бывает поводом к смиренномудрию.

Прп. Иоанн Лествичник: Два врачебных свойства против гордости — молитва со слезами и уничижение, которыми кто не пользуется, встретит нехотя третье, очень жестокое, — невольные скорби.

Прп. Иоанн Лествичник: Блудных могут исправлять люди, лукавых — Ангелы, а гордых исцеляет Сам Бог.

Дерзость

Прп. авва Дорофей: Нет страсти вреднее дерзости, ибо она есть мать всех страстей, потому что она отгоняет страх Божий от души. Ибо если страхом Господним уклоняется всяк от зла (Притч. 15, 27), то, конечно, где нет страха Божия, там всякая страсть.

Прп. авва Дорофей: Дерзость бывает многообразна: можно быть дерзким и словом, и осязанием, и взором. От дерзости иной впадает в празднословие, говорит мирское, делает смешное и побуждает других к непристойному смеху. Дерзость и то, когда кто прикоснется другого без нужды. Когда поднимет руку на кого-либо смеющегося, толкает кого-нибудь, вырвет у него что-нибудь из рук, безстыдно смотрит на кого-нибудь, — все это делает дерзость, все это происходит от того, что в душе нет страха Божия, и от сего человек мало-помалу приходит и в совершенное нерадение. Посему-то, когда Бог давал заповеди закона, Он сказал: Благоговейны сотворите сыны Израилевы (Лев. 15, 31), ибо без благоговения и стыда человек не чтит и Самого Бога и не хранит ни одной заповеди.

Прп. Варсонофий Великий: Свобода в обращении с ближними — причина всех зол в человеке.

Прп. Исаак Сирин: Уклоняйся от вольности в речах, как от смерти.

Свт. Иоанн Златоуст: Дерзкий в отношении к людям становится дерзким и в отношении к Богу.

Неверие, ложная философия, ересь

Свт. Григорий Богослов: Истина — едина, а ложь многолична.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Мир христианский сделался ныне миром язычествующих и иудействующих. Современные Христу люди распяли Его, величайшего праведника на Кресте, нынешние безбожники также распинают Его неверием, богохульством, распутством, поношением Церкви Его, ее служителей, ее таинств, богослужения, святых икон, святых мощей, церковных обрядов; ересями, расколами, сектами; распинают Его в лице бедных и вообще малых мира сего чрез обиды и притеснения богатыми бедных, и через всякие обиды.

Свт. Григорий Богослов: Верование в Бога всегда было всеобщим. Все вдумчивые люди усматривают