Письма разных лет - Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

«Господи! Тебе все ведомо; сотвори со мной, как изволишь». Господь с Вами, чадо мое! Господь с нами! А с Ним всегда и везде хорошо.

Так будем продолжать жить, радуясь за прожитое и пережитое; за то, что жизнь еще продолжается; и за то, что Заря вечности уже стучится в нее. Слава Богу за все!

* * *

Дорогая матушка!

А ведь это искушение вражье – трясти лохотынья своей жизни, забывая, что покаяние словом было принесено во всем и в свое время, а покаяние самим делом проходишь ты сейчас, чтобы независимо от нашего сознания была стерта и малейшая пыльца греховная.

Матушка, благодари Господа. У Него все на своем месте и в свое время. И все это называется жизнь в Боге; и смерть в Боге – это тоже есть жизнь в Боге, это новый этап все той же жизни нашей, которая начинается рождением в земной мир и крещением в мир небесный.

Смерть же – переход в тот мир, в который мы родились крещением.

Ничего не бойся, дорогая моя М. Хорошо быть в сознании, но и его придется отдать ради соединения с Господом. М., милости Божией и одного вздоха от сердца достаточно для покаяния и для того, чтобы простить человека и облобызать его любовью. А на твоем счету не вздох, а бездна терпения ради Бога.

Господь с тобою, ничего и никого не бойся. Матерь Божию зови на помощь. Враги ее боятся. Она согреет твое сердце, откроет для тебя в нем новое зрение и новый смысл всего и отженит врагов.

* * *

Дорогой о Господе Д.!

Ты хочешь получить ответ о своей жизни на десятилетие вперед. А стоит ли, друже, заглядывать в то, что Господь положил в Своей власти?

Ты вот благодари Господа за то, что привел Он тебя в ограду Церкви. И зная, что в С. тебе будет трудно воцерковляться, дал тебе Господь возможность пожить и поучиться в М.

Благодари Господа – учись, трудись, зарабатывая себе на жизнь, а будущее будет в будущем. И будет оно зависеть и от тебя.

Храни тебя Господь!

P. S. Господь-то зрит тебя. Ходи пред Ним в правоте и счастлив будешь. Он управит путь твой.

Листки, которые отец Иоанн вкладывал в письма. Наставления

Утешение в скорби

(из сочинений преосвященного епископа Феофана)

Самые многосложные, самые разнообразные кресты разбросаны на всех путях жизни нашей и встречаются почти на каждом шагу: скорби, беды, несчастья, болезни, потери близких, неудачи по службе, всякого рода лишения и убытки, неприятности семейные, оскорбления, обиды, напраслины и вообще – доля земная у всякого более или менее нелегкая.

Не избавляется от этих крестов ни знатность, ни богатство, ни сила и никакое величие земное. Они срослись с земным пребыванием с той минуты, как заключился рай земной, и пребудут с ним до тех пор, когда отверзется рай Небесный.

Но зачем же, скажешь, у меня больше горя, а у другого меньше? Зачем меня тяготят беды, а у другого почти во всем удачи? Уж если скорби – общая участь, то раздавать бы их всем поровну. Да ведь они так и раздаются. Присмотрись и увидишь. Тебе сегодня тяжело, а другому было вчера или будет завтра тяжело. Перетерпи же, и прояснится над тобою небо.

А кроме сего, спроси себя, скорбящий, грешен ты или нет? Конечно, грешен! А если грешен, то радуйся, что пришел огонь скорби, попаляющий твой грех. Ты все смотришь на теперешнее горе, а перенесись-ка в другую жизнь, стань на суде Божием и посмотри оттуда на свое горе. Если ты чувствуешь, что непременно будешь осужден, то что такое теперешние твои скорби и бедствия в сравнении с последствиями осуждения на Суде Божием?

Говори же себе, когда постигнет тебя скорбь: по грехам моим достается мне так, и я благодарю Господа Бога, что благость Его ведет меня к покаянию; когда расположишь себя так, то не будешь тяготиться горем, а скажешь: «Мало еще мне по грехам моим, не того еще стою!»

Итак, несешь ли ты общую горькую долю или испытываешь частные горести и скорби, терпи благодушно и принимай их с благодарностью от руки Господней, как врачевство от грехов, как ключ, отверзающий дверь в Царство Небесное.

Издательство Е. И. Фесенко в Одессе

Бойся, христианин, касаться высших церковных вопросов, решать их – дело епископов.

Бойся судить кого-либо из высших себя – лишиться милости Божией; бойся отступать от церковного молитвенного общения и единения, когда не изменены догматы и учения Церкви.

Бойся осуждать предстоятелей, хотя бы по немощи и случилось у них какое погрешение: прикрой наготу отца, молись – да исправится.

В крайнем случае отойди от них при решении Собора.

Не считай себя безгрешным и беги как от огня «непогрешимых» – этих обольщенных грешников

Слава Тебе, Господи, за все, что было, есть и будет, ибо во всем воля Святая Твоя.

Архангельский глас вопием Ти, Чистая:

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою…

На трудном пути ссыльного, улучив возможность передохнуть в Гурьеве, владыка Серафим Звездинский писал «всем, всем»: «Совершаю длинный и долгий путь с пересадками, утомительными стоянками. Но весь этот путь от Меленков до Москвы, от Алма-Аты до Уральска, от Уральска до Гурьева на Каспийском море есть путь дивный и незабвенный. Кратко сказать – это путь чудес от чтения 150 раз “Богородице Дево, радуйся!”[16].

Порой думается, что Господь нарочито послал меня этим путем, чтобы воочию показать мне, сколь сильна пред Ним молитва Пречистой Его Матери и сколь действенно приносимое Ей с верой архангельское приветствие. Это воззвание в самых непроходимых местах полагало мне углаженную дорогу с верными моими спутниками, в безвыходных обстоятельствах давало выход, располагало нерасположенных ко мне, злые сердца неоднократно умягчало, а несмягчившиеся и обжигало, и посрамляло. Архангельское приветствие при полной беспомощности вдруг подавало неожиданную помощь и, притом, с такой стороны, откуда и невозможно было никак ее ожидать; не говорю уже о внутреннем мире среди бурь, о внутреннем устроении при окружающем неустройстве. Праведно движимый гнев Божий оно от главы нашей отстраняет и самый приговор Судии – Сердцеведца отменяет. Из огня страстей изымает, со дна падения горе к небесам восхищает. Ограждайте же себя чаще и усерднее сею стеною нерушимою.

С сею молитвою никак не погибнем, в огне не сгорим, в море не потонем. Если же сатана, ненавидящий нас, и запнет нас на пути нашем, то