Не спящие во сне - Александр Александрович Пинт

— Иногда получается, что человек просто не готов к этому, просто идет период набора опыта. Он «набиратель» и потребитель. Иногда человек начинает видеть, что здесь что-то не так: вся квартира в книгах, а в жизни ничего не изменяется, ничего нового не происходит, всё идет по-прежнему, только под другой вывеской.

— К этому прийти очень не просто потому, что само общество, капиталистическое или социалистическое, является обществом потребителей. Лозунги социализма: «Больше хороших и дешевых товаров народу», а капитализма — «Мы удовлетворим любые ваши потребности». Ориентация идет на существующие материальные потребности. У человека есть потребности, идущие из старой структуры сознания. Эти потребности удовлетворяют, более того, за потребителем бегают, предлагают. Обратите внимание, как зазывают, например, в секты.

— Оля привела очень хороший пример, когда человек со всех сторон обкладывается книгами и имеет очень высокие амбиции по поводу того, что он всё знает. А внутри чувствует совершенно противоположное состояние, что ничего он не знает, ничего значимого не происходит, просто он ходит по кругу. Когда он доведет себя до критического состояния в разведении двойственности «знаю — не знаю», то возможен выход. Для этого надо отказаться от состояния «я знаю». Чем более начитан человек, тем сложнее с ним работать, его ум всё или почти всё знает, при этом сфере чувств не придается никакого значения. Начитанным нужно войти в состояние «я не знаю» как в противоположную полярность своего привычного состояния знания.

— Имея приличный возраст, личности сказать «я не знаю» — это крах. В этом смысле очень показательны две Валентины, пришедшие на наш семинар одновременно: возраст обоих за пятьдесят, за плечами огромный стаж работы, высокий статус в обществе. Одна всё знает и всем об этом твердит, а другая приняла состояние незнания. В итоге первая не выдержала и сбежала, обвиняя и осуждая всех, а другая творит в своей жизни невероятные ранее вещи.

— Если удерживается состояние «я знаю», то подразумевается, что человек знает, кто он. Когда начинаешь притрагиваться к этому, то вдруг выясняется, что истинного знания-то нет. Пройти эту фазу и есть самое сложное: тот, кто не проходит ее, просто отсеивается из нашего процесса. Есть знания абстрактного характера и апеллируют они к тому, что говорил Иисус, Будда, еще кто-то. Они опираются на идеал, то есть на то, что к ним не относится. Когда переводится разговор на то, кто же ты, — вот тут-то они и убегают. А с помощью идеала, как мы уже рассмотрели, можно очень здорово манипулировать. Посмотрите, все религиозные организации имеют огромное количество последователей. Они очень мощные, огромные средства привлечены туда.

— Там всё перевернуто, то есть обращено вовне — на идеал, а не во внутрь человека. «Ты должен верить в Иисуса, а остальное не твоё дело». Ты просто винтик огромного механизма, за тебя уже всё решили и подумали.

— «Ты просто не знаешь, что сказал Иисус, и недостаточно веришь в Иисуса». Вот на этом и строится механизм многих религиозных убеждений. Вместо имени Иисуса можно поставить другое имя, но суть остаётся та же самая.

При различии политических взглядов главным идеалом светского общества являются деньги и власть, поэтому, в конечном счете, всё покупается. Пресса, например, наглядно демонстрирует, что всё продается.

Материализм и идеализм — две стороны одной медали

— Давайте разберемся с тем, что здесь называют идеализм и материализм. Узаконенной религией социалистического общества был материализм. Но давайте посмотрим, как возникла философия материализма. Она возникла через идеализм.

Для совершения революции нужен был идеализм. В частности, Троцкий, Бухарин и другие были представителями идеализма. Именно они создали то идеалистическое движение, которое возбудило массы и направило их на совершение социалистической революции. Когда власть оказалась в руках коммунистов, то Ленин, а потом и Сталин, ограничили идею революции, назвав оппортунизмом все идеалистические течения. Некоторых идеалистов Сталин выдворил из страны, а многих просто расстрелял.

Как видите, между двумя противоположными сторонами этой двойственности всегда присутствует борьба. Каждой из них нужно что-то своё, а чтобы добиться его, нужно участие другой стороны. Когда другая сторона отработала, то она уже не нужна, то есть ее надо устранить. Так происходит всегда. Истинный руководитель должен чувствовать идеальное и материальное как две стороны одной медали и поддерживать то и другое. Дело руководителя — видеть баланс между ними, восстанавливать его.

— В нашей жизни ничего не происходит нового, пока ты настаиваешь на чем-то одном. Когда начинаешь смотреть по двойственностям и реализовывать вторую сторону, изменения становятся явными.

— Каждый человек является производством, если мы возьмем такую аналогию, в котором существует то, что отвечает за материализацию, и то, что отвечает за идею. При этом должен быть руководитель, который принимает то и другое как две стороны одной медали.

— Это саморегулирующаяся система, именно этому вы нас и учите.

— Да. Возьмите новых русских — у них денег много, но мало свежих идей. Им нужен идеалист, который принесет идею вложения денег. У идеалиста проблемы с реализацией. Если вы посмотрите на собственную личность, то увидите, что в ней происходит то же самое.

— Опять борьба. А без нее никак нельзя?

— Старая матрица — это всегда борьба, а в новых представлениях — это принятие того и другого как двух сторон одной медали.

— Это основное отличие, основная суть. Теперь я поняла это четко. На первом семинаре я никак не могла уловить эту суть, почувствовать эту грань. Теперь этот вопрос снят, я знаю и чувствую.

— Меня можно назвать полным идеалистом — я говорю о Царстве Божием или обществе, основанном на Безусловной Любви. Что еще может быть идеальнее?

— Вы же берете за это деньги.

— Да, я сочетаю и то, и другое. С точки зрения старой матрицы сознания то, о чем я говорю, как о новой матрице, является полным идеализмом. Есть то, что существует сейчас, и то, чего пока нет. Я понимаю, что одно без другого невозможно. Нельзя выйти на новое, не опираясь на старое. Таким образом, основное время мы посвящаем рассмотрению того, что есть сейчас, то есть старой матрицы, рассматривая это с точки зрения того, чего сейчас нет, то есть новой матрицы сознания.

— Своему второму мужу я всё время говорила, что он достоин лучшего. В итоге он этого лучшего стал достигать, но лучшим в его понимании была и лучшая жена. Поэтому он ушел