Религии мира. История духовных поисков человечества - Олег Витальевич Корытко
Мечетью может быть любое ритуально чистое здание. Исторически их архитектура оформилась в виде купольных сооружений, хотя это не обязательно. Очевидно, что ислам перенял у христианства некоторые элементы искусства, иногда вместе с артефактами. Вспомним хотя бы Святую Софию в Константинополе, ныне Стамбуле.
Рядом с мечетью обычно находится минарет или несколько. Его роль подобна роли колокольни в христианских храмах, только функцию колоколов выполняет служитель – муэдзин, своими возгласами (азан) собирающий мусульман на молитву.
Внутри каждой мечети есть михраб – ниша в стене, ориентированная на Мекку. Все стоят к михрабу лицом, перед самим михрабом обычно молится имам. Единственная задача михраба – показывать правильное направление поклонов в молитве.
Обычно мечети украшены изнутри геометрическими или растительными орнаментами. Изображения людей или животных отсутствуют, чтобы не подтолкнуть человека к ложному поклонению.
Внутри также может быть минбар – «кафедра проповедника». На нем стоит имам во время своего обращения к верующим.
Основное пространство мечети свободно. По сути – это пространство для поклонения Тому, Кто не может быть изображен, и весь свободный интерьер мечети демонстрирует это.
Практика, связанная с возглашением, определенным пропеванием священных текстов, впитала в себя и некоторые элементы византийского церковного пения – все-таки мусульмане активно развивались на территории Византии, и взаимные влияния очевидны.
Вообще мечеть – это центр не только религиозной, но и общественной жизни мусульман. Здесь собирается местная община – джамаат, в том числе и для решения нерелигиозных вопросов. С мечетью связаны ключевые события в жизни человека: вступление в общину, брак, развод, на территории мечети проводятся масштабные празднования и просветительские мероприятия.
Закят
Закят – ежегодный налог с доходов и имущества, который все мусульмане должны платить в пользу нуждающихся единоверцев.
«Закят» буквально означает «очищение». У богословов были любопытные дискуссии о происхождении этого слова. Восторжествовало аллегорическое мнение, что имущество, с которого выплачивается налог, считается в религиозном смысле очищенным – и тем самым приобретает особый статус.
Иногда закят называют милостыней. Однако милостыня все же добровольна, и источником ее является расположение сердца, а закят – вещь обязательная. Более всего это похоже на церковную десятину, которую платят члены некоторых христианских общин и которая исторически существовала и на территории Руси.
Платится закят один раз в год и составляет 1/40 стоимости некоторых видов имущества (в основном связанного с образом жизни арабов во время формирования Корана): скот, драгоценные металлы, деньги. Кроме того, берется закят с урожая в объеме 1/ 10 его стоимости.
Закят должен быть выплачен на праздник разговения Ид аль-Фитр (он же – Ураза-байрам) до праздничной молитвы уполномоченному лицу (вакиль), представляющему интересы данной общины.
Кроме того, есть специально выбранные люди – кади – буквально «судьи». Они эти средства аккумулируют и распределяют. В идеале собранное должно идти на поддержку неимущих и на дела милосердия. Правда, нередко они идут и на другие цели, например, на поддержку вооруженного джихада – что вызывает возмущение у критиков ислама.
Ураза
Ураза – обязательный 30-дневный пост в месяц рамадан.
Коран разрешает есть и пить в месяц рамадан только ночью, «пока нельзя будет отличить белую нитку от черной» (Коран 2: 187). С едой проще, а вот не пить весь световой день – требование, надо сказать, очень суровое, особенно если учесть сухой и жаркий аравийский климат. Так что в некоторых отношениях мусульманская аскетика гораздо строже христианской.
Почему ограничение накладывается именно на дневное время суток – нигде точно не объясняется. Одно из благочестивых разъяснений – изначально Аллах хотел бы, чтобы люди вообще не вкушали ничего целый месяц, – но поскольку для большинства это невозможно, то он позволил им есть – только ночью.
Исламский год состоит из 354 или 355 Дней (если год високосный), разделенных на 12 месяцев. Поскольку продолжительность годичного круга в исламском календаре на 10 или 11 дней меньше солнечного года и, соответственно, привычного нам григорианского календаря, то его месяцы постоянно «скользят вдоль» сезонов. В результате один и тот же месяц, в этом году приходящийся на лето, через какое-то количество лет будет зимой. И месяц поста рамадан – не исключение.
Месяц рамадан еще в доисламской Аравии был особым временем богопочитания и поклонения местным святыням. Вспомните, мы говорили о том, что Мухаммад имел обыкновение раз в год уходить на гору Хира и там предаваться аскезе. И откровение основатель ислама получил именно в этот месяц, на что прямо указывается в Священном тексте, когда упоминается «месяц рамадан, в котором был ниспослан Коран» (2: 185). Это и есть собственно мусульманское обоснование для соблюдения поста в этот период.
Пост заканчивается праздником разговения – Ураза-байрам, который так же смещается вместе с самим постом в отношении сезонов, как и все прочие дни мусульманского календаря.
В исламе есть два главных праздника. Это:
• Ураза-байрам – праздник разговения после окончания поста (ураза) месяца рамадан. Отмечается 1-го числа следующего за ним месяца шавваля. В разных странах праздник длится 3-4 дня – в это время люди посылают друг другу подарки, ходят в гости и щедро угощают друг друга;
• Курбан-байрам – праздник жертвоприношения («курбан» означает «жертвоприношение, жертва», а «байрам» – «праздник»). Празднуется в то время, когда в Аравии совершается хадж (о хадже будет ниже), а точнее, на 10-й день месяца зуль-хиджа. В Курбан-байрам приносятся в жертву животные – козленок или ягненок за одного человека. Жертва может приноситься и вскладчину: одно большое животное, например бык или верблюд, за нескольких человек. Те, кто не совершают хадж, участвуют в праздновании по месту своего жительства. В этот день принято раздавать бедным до 2/3 жертвенного мяса. А остальное идет на праздничный стол.
* * *
В христианстве пост связан с покаянием в своих грехах. А что с покаянием в исламе? Такое понятие есть и у мусульман, более того, в Коране прямо сказано, что «Аллах любит кающихся» (2: 222). И тема покаяния очень ярко раскрывается в таком внутриисламском движении,
