Махабхарата. Ревизия смыслов. - Пётр Степанович Лосев

Ряд персонажей из Махабхараты действует и в Рамаяне: Брахма, Кубера, Кашьяпа, Рама Джамадагни, Вишвамитра, Агастья, Нарада, Индра. Благодаря им, мы узнаем многие скрытые пружины событий Махабхараты. В центре нашего исследования «Повесть о Раме», включенная в состав Махабхараты,

так называемая «Малая Рамаяна». Рамаяна Вальмики, огромная по объему,

будет иногда привлекаться нами по мере необходимости. Описывая смерть

Рамы Дашаратхи, мы намерены обратиться и к тексту Калидасы «Род Рагху».

Рамаяна — повесть о войне, но странной выглядит причина этой войны — похищение женщин — так напоминающая похищение Елены и разгоревшуюся из-за этого Троянскую войну. Поражает своей грандиозностью поход Рамы на Ланку, в которой многие исследователи видят современный Цейлон (Шри Ланку). Удивителен конец истории: Сита, выжившая в плену у демона Раваны и освобожденная Рамой, гибнет при таких обстоятельствах, которые бросают мрачную тень на горячо любимого ею мужа-освободителя.

Но, поскольку истоки всех событий скрыты в истории семейства Брахмы, с нее мы и начнем. Связного и подробного рассказа о ней «Повесть о Раме» не содержит, поэтому мы будем привлекать сведения о семье Брахмы и из других источников.

Эпизод 1. Семейство Брахмы.

1. Миф как он есть.

Первое, что бросается в глаза при чтении описания Брахмы, это то, что он глубокий старик и всеми уважаемое лицо. Таким он выглядит в первой и третьей книгах Махабхараты. Уже в Адипарве Брахма предстает перед нами как величественный и всеми уважаемый глава обширного семейства.

Адипарва. Глава 59.Шлоки 9 —13.

«Вайшампаяна сказал:

...Известно, что у Брахмы было шесть духовных сыновей, великих мудрецов:

Марича,Атри,Ангирас, Пуластья, Пулаха и Крату. У Маричи был сын Кашьяпа,

и от Кашьяпы (произошли) эти земные существа...».

О женах Брахмы не говорится ничего. И это почти лишает его человеческих качеств. Но все же у него есть сыновья и внуки, он говорит, обращаясь к людям,

к нему приходят боги,асуры и ракшасы за разрешением конфликтов, он судит, дает дары.

Каждый из его сыновей имеет потомков. Кто-то одного, а кто-то многих. А внуки вообще предстают перед нами живыми людьми, со всеми их сильными и слабыми качествами. Например, у Маричи был один сын Кашьяпа, и вот что сказано о нем в Рамаяне Вальмики.

Рамаяна. Книга первая — Балакананда. 70 песнь. Шлоки 18 —21.

« ...Когда Дашаратха замолчал

Благочестивый риши Васиштха,

Сведущий в речи, так сказал

Царю Видехи и Шатананде:

,,Из непроявленного возник Брахма,

Вечный, всегда неизменный.

У него родился сын Маричи,

У Маричи — сын Кашьяпа.

У Кашьяпы родился Вивасват,

У Вивасвата — сын Ману,

У Ману, родителя всех существ,

Был могущественный сын Икшваку,

И знай, государь, что Икшваку

Стал первым царем Айодхьи».

Далее генеалогия упоминает множество имен. Часто они совсем не действуют

и совершенно никаких ролей в нашей истории не играют. Но иногда некоторые

из них являются творцами событий и занимают ключевые и достаточно заметные места. Просто назовем их:Тришанку, Дхундхумара, Юванашва, Сагара, Аншунаман, Дилипа, Бхагиратха, Какустха, Рагху, Калмашапада, Амбариша, Нахуша, Яяти, Набхага, Аджа, Дашаратха и, наконец, Рама и Лакшмана. Всего между Кашьяпой и Рамой Дашаратхой, согласно этой генеалогии, тридцать пять поколений!

Араньякапарва упоминает о сыновьях Атри, иногда она говорит о каком-то Атрейе, то есть сыне Атри, иногда называет Даттатрейю.

Адипарва довольно подробно рассказывает о трех сыновьях Ангираса. Чаще

других во всех книгах Махабхараты упоминается мудрец Брихаспати, учитель богов.

Адипарва. Глава 60. Шлоки 4 —8.

«Вайшампаяна сказал:

А Маричи, Ангирас и Атри, Пуластья, Пулаха и Крату — это шесть сыновей Брахмы, могущественных и великих мудрецов. Известны всюду в мире три сына Ангираса. Это Брихаспати, Утатхья и Самварта, твердый в обете...».

О Брихаспати и Утатхье, об их конфликте написано в Адипарве. Ашвамедхикапарва рассказывает о многолетнем непрекращающемся раздоре между Брихаспати и Самвартой.

У Пуластьи тоже были сыновья. Самый известный среди них Кубера. С его именем связано и происхождение ракшасов. Вот как это описано в Араньякапарве.

Араньякапарва. Глава 258. Шлоки 6 — 16.

«Маркандея сказал:

...Теперь ты знаешь о происхождении Рамы и Ситы, и я расскажу тебе о том, кто

такой Равана,о владыка людей! Дедом Раваны был Самосущий, бог — Владыка живущих, сам могучий Творец всех народов, величайший подвижник. Был у него любимый сын по имени Пуластья, творение его духа. У того родился от коровы могучий сын по имени Вайшравана. Отвергнув своего отца, он направился к Прародителю. В гневе на него отец воссоздал самого себя, о царь!

От половины своего естества он в злобе породил дваждырожденного по имени Вишравас, чтобы отомстить Вайшраване. Но Прародитель, довольный Вайшраваной, даровал ему бессмертие, владычество над богатствами, положение Хранителя мира, а также дружбу с Владыкой, сына Налакубару и столицу Ланку со множеством ракшасов».

«Малая Рамаяна» называет брата Раваны Вибхишану Пауластьей. О детях Пулахи и Крату текст ничего не говорит.

Внуки Брахмы жили, одни ссорились между собой, иные дружили друг с другом, а кое-кто успевал пожить и с женами своих родных братьев.

2. Где в мифе история.

В Адипарве Брахма предстает перед нами восседающим на троне мудрым и величественным старцем. К нему обращаются и боги, и брахманы, и ракшасы

для решения возникающих меж ними конфликтов. Его дары представляют собой судебные решения. Его суд безапелляционен. Ему повинуются все, власть его не оспаривается никем. Сыновья Брахмы — фигуры вторичные, малозаметные на его фоне. Верховная власть принадлежит Брахме, его сыновья именуются просто великими мудрецами, никто из них не назван богом.

Но уже в третьей книге — Араньякапарве — о Брахме чаще вспоминают, рассказывая какие-то события в прошедшем времени. Действующими лицами являются Атри, Ангирас, Пуластья. Маричи, отец Кашьяпы, не упоминается, так же как Пулаха и Крату. Возможно, кто-то из них умер, а возможно, не оставил заметный след в жизни. Создается впечатление, что Брахмы уже нет в живых, а Атри, Ангирас и Пуластья состоят в ранге просто великих мудрецов. В

последних книгах Махабхараты Брахма уже не играет никакой роли.

По родословной Балакананды у Кашьяпы есть сын Вивасват. Но нигде в других сказаниях мы не встречаемся с сыном Кашьяпы с таким именем. Более того, Вивасват по этой родословной — отец Ману, а о Ману рассказ ведется всегда как о давно живущем предке реально действующих лиц. Так о нем говорится в тех