Махабхарата. Ревизия смыслов. - Пётр Степанович Лосев

Гандхарвы и апсары удалились. Владыка богов воскресил мертвых гандхарвов амритой. Освободив Дурьйодхану, Юдхиштхира предостерег его от вероломства. Ни одного слова не произнес Дурьйодхана и другие кауравы. Сгорая от стыда, сын Дхритараштры отправился в город.

Араньякапарва. Глава 236. Шлоки 5 ? 15.

«Вайшампаяна сказал:

...В сопровождении войска четырех родов царь направлялся в свой город. Мысли его, потрясенного бедою, были заняты поражением (в битве). В краю, где было достаточно воды и травы, он нашел подходящее место, уютное и удобное (для стоянки), и, на ходу выпрягая (коней), повелел расставить, как полагается, слонов, коней, колесницы и пеших воинов...».

Здесь к нему явился Карна. Дурьйодхана признался ему, что его войско понесло поражение. Теперь он готов оставить царство и умереть, предавшись посту, от стыда. Но царю принялись возражать и Духшасана, и Карна и сын Субалы. Но и под влиянием своих советников царь Дурьйодхана не изменил своего решения.

Тогда к сыну Дхритараштры явились дайтьи и данавы, обитатели Паталы, чтобы его утешить. Они обещали ему, что асуры вселятся в Бхишму, Дрону, Крипу и других героев и уничтожат пандавов. После встречи с ними печаль оставила сын Дхритараштры. Царь Дурьйодхана никому не сказал, что случилось с ним ночью. Утром следующего дня с ним встретился Карна. Вайкартана обещал царю кауравов, что по прошествии тринадцати лет он уничтожит Арджуну. Через некоторое время Дурьйодхана с братьями, Бхуришравас, Сомадатта, Карна и великий царь Бахлика с воинами вернулись в Хастинапур.

Спустя какое-то время Дурьйодхана сказал Карне, что в его душе разгорелась зависть после того, как пандавы провели жертвоприношение раджасую. Карна предложил ему обратиться к брахманам, чтоб они совершили для него это жертвоприношение. Но жрец рода Куру отказал ему в этом на том основании, что еще жив Юдхиштхира, а кроме того здравствует престарелый Дхритараштра, отец Дурьйодханы. Он посоветовал ему провести жертвоприношение вайшнаву, которое проводил однажды только Вишну. Ко всем царям были отправлены гонцы с приглашением. Один из гонцов прибыл к пандавам в лес. Юдхиштхира отказался от приглашения, так как пандавы дали обет провести тринадцать лет в лесах. Бхимасена же сказал, что, когда пройдет тринадцать лет, он явится в Хастинапур, чтобы бросить Дурьйодхану в жертвенный костер. Возвратившись, посланец передал все Дхритараштре.

После жертвоприношения Дурьйодханы Карна дал клятву царю, что он убьет Арджуну. Все гости разъехались по домам.

А в Двайтаване пандавы не находили себе места.

Араньякапарва. Глава 243. Шлоки 18 — 24.

«Вайшампаяна сказал:

Меж тем Пандавы, меткие стрелки из лука, встревоженные словами гонца, обдумывали их смысл и нигде не могли найти себе покоя. А тут еще соглядатаи, о Индра царей, принесли весть о том, что Сын суты поклялся уничтожить Победоносного (Арджуну). Услышав об этом, о властитель людей, Сын Дхармы встревожился. Зная о том, что Карна необычайно отважен, да к тому же одет в непробиваемый панцирь, (Юдхиштхира) никак не мог успокоиться, перебирая в памяти (прошлые) беды. Подавленный тяжкими думами, великий душою (царь) стал помышлять о том, чтобы покинуть лес Двайтавана, полный диких зверей и змей...».

Однажды ночью Юдхиштхире приснились антилопы, которые просили его переселиться в другое место, так как их осталось очень мало после того, как на них успешно охотились братья царя справедливости. А ведь их уцелело всего лишь несколько особей. Утром Юдхиштхира, преисполненный сострадания к дрожащим антилопам, поделился своими мыслями с братьями и предложил им переселиться в Камьяку, что возле озера Тринабинду.

Вступив в тот лес, Юдхиштхира вспоминал о позоре, постигшем его в результате игры в кости.

Араньякапарва. Глава 245. Шлоки 1 — 7.

«Вайшампаяна сказал:

...Припоминая жестокие слова Сына суты, Пандава горько вздыхал, вынашивая в себе страшный яд гнева. Арджуна и оба близнеца, славная Драупади и неистовый Бхима, сильнейший из всех, глядя на Юдхиштхиру, испытывали невыразимую боль. Чувствуя, что (до конца изгнания) осталось совсем немного, эти быки среди бхаратов словно преобразились: они жили надеждами и уповали на месть».

Шел последний год жизни в лесах.

2. Где в мифе история.

Обратный маршрут пандавов начинался в горной местности. С отрогов среднего Гималайского хребта (в тексте горная цепь Канакхала и гора Гандхамадана) они видят подвесные мосты через реки и ущелья, пастбища, теснины. Вришапарван, царь-мудрец, живущий у Кайласы, скорее всего — одно из имен Шивы. У него приобретал военные навыки Арджуна. Одна из тиртх, расположенная недалеко от озера Куберы, видимо, — опорный пункт Кришны, почему и называется «обитель Нараяны». Штат брахманов здесь состоит из лиц, преданных Кришне, и неудивительно, что ее так полюбили пандавы. Перейдя с помощью ракшасов хребет (скорее всего, это продолжение горного хребта Махабхарат, большая часть которого расположена в Непале), пандавы простились с Гхатоткачей и направились к Ямуне. Таким образом, озеро Куберы и Кайласа находятся в верховьях реки Алакананды, одной из двух рек, которые при слиянии образуют Гангу (вторая река — Бхагиратхи). Гора Гандхамадана, она же Швета, Кайласа и т. д. — это одна из вершин хребта Махабхарат.

В Вишакхаюпе Бхимасену схватил удав, который когда-то раньше носил имя Нахуша. Жизнь Бхимы зависит от того, как ответит на вопросы удава Юдхиштхира. Почему же удав не захватил в плен самого Юдхиштхиру? Нет, ему нужен был именно Бхима. За Бхимасену должен был ответить старший брат. Все это очень похоже на допрос «с пристрастием». Подобную ситуацию следует понимать так: после конфликта у озера Куберы, последний получил дополнительную информацию о причинах появления там пандавов и об истинной цели действий Бхимасены. Удав Нахуша тогда — это доверенное лицо Куберы, посланное им с заданием найти пандавов и допросить самого осведомленного и умного среди них — Юдхиштхиру. Если он сумеет объяснить все так, что подозрения Куберы не подтвердятся, то следует отпустить пандавов, если же нет — всех убить.

Юдхиштхира всеми силами старался убедить посланца Куберы в том, что в действиях пандавов, и в частности Бхимасены, не было никаких намерений причинить вред Кубере. Он уверял Нахушу, что пандавы хорошо помнят о своем происхождении, придерживаются благочестивого образа жизни, а главное он безудержно льстил потомкам Брахмы. Посланца Куберы, связавшего Бхиму, удовлетворили ответы Юдхиштхиры, и он отпустил пандавов, а сам отправился к Кубере на «третье небо» — гору Гандхамадану. Дальнейшие события убедят нас в том, что он все же приказал своим людям проследить за пандавами.

Когда Дхаумья, Юдхиштхира