Искусственный ты. Машинный интеллект и будущее нашего разума - Сьюзан Шнайдер
81
Bostrom (2014).
82
Радиотелескоп Аресибо с неподвижным главным зеркалом диаметром 305 м был введен в строй 1 ноября 1963 г., а 1 декабря 2020 г. прекратил существование в результате разрушения несущей конструкции. – Прим. пер.
83
Schostak (2015).
84
Dyson (1960).
85
Schneider, “Alien Minds”, in Dick (2015).
86
Consolmagno and Mueller (2014).
87
Bostrom (2014).
88
Bostrom (2014, p. 107).
89
Bostrom (2014, p. 107–108, 123–125).
90
Bostrom (2014, p. 29).
91
Bostrom (2014, p. 109).
92
Seung (2012).
93
Hawkins and Blakeslee (2004).
94
Schneider (2011).
95
Baars (2008).
96
Clarke (1962).
97
Цитата из The Guardian (2013).
98
Harmon (2015a, p. 1).
99
См.: Harmon (2015a); Alcor Life Extension Foundation (n. d.).
100
Crippen (2015).
101
Я благодарна Джошу Шислеру, бойфренду Ким Суоцци, за полезное общение на эту тему по электронной почте и телефону (26 августа 2018 г.).
102
Harmon (2015a).
103
Harmon (2015a).
104
Harmon (2015a).
105
Schneider (2014); Schneider and Corabi (2014). Обзор разных стадий загрузки см. в: Harmon (2015b).
106
Schneider (2014); Schneider and Corabi (2014). Мы никогда не сталкиваемся с тем, чтобы физические объекты находились больше чем в одном месте. Это верно даже для квантовых объектов, которые схлопываются при измерении. Предполагаемая множественность положений наблюдается лишь косвенно и порождает жаркие споры среди физиков и философов физики.
107
Например, Нед Блок написал каноническую статью (Ned Block, 1995b), посвященную этой точке зрения и озаглавленную «Разум как программное обеспечение мозга». Многие ученые, обращающиеся к этой точке зрения, больше заинтересованы в том, чтобы описать, как работает разум, а не в том, чтобы строить теории об усовершенствовании мозга и загрузке его в компьютер. Я сосредоточусь на утверждениях фьюжен-оптимистов, поскольку именно они делают заявления о радикальных усовершенствованиях.
108
Wiley (2014).
109
Mazie (2014).
110
Hayworth (2015).
111
Schneider (2011).
112
Descartes (2008).
113
Полезный свежий обзор по идеалистам см. в: Pearce and Goldschmidt (2018). Обсуждение того, почему некоторые варианты панпсихизма представляют собой формы идеализма, см. в: Schneider (2018a).
114
См., например: Heil (2005), Kim (2006).
115
См. обоснование в: Schneider (2011b).
116
Block (1995b).
117
Понятие реализации проблематично по многим причинам. Обсуждение этого вопроса см. в: Putnam (1967), Piccinini (2010).
118
Chalmers (1996).
119
Descartes (2008).
120
Putnam (1967).
121
Lowe (1996, 2006). Лоу предпочитал говорить о личности, а не о разуме, поэтому я беру на себя смелость использовать его точку зрения в контексте разговора о разуме.
122
Kurzweil (2005, p. 383).
123
Graham (2010).
124
См.: Schipp (2016).
125
Harmon (2015a).
126
Этот документ опубликован на сайте трансгуманистической организации Humanity+ (Humanity+, n. d.). Ее можно также найти в книге: More and Vita-More (2013), информативном сборнике, включающем в себя и другие классические работы трансгуманистов. Историю трансгуманистической мысли см. также в: Bostrom (2005a).
127
См.: Bostrom (2003) и Chislenko et al. (n. d.).
