Биосфероведение - Валерий Степанович Миловатский
Экология слова указывает на миростроительное, вселенское значение слова, предостерегает от посяганий на него, учит противостоять разрушительным силам.
Мир слова – мир человека
Мы живём в удивительном мире слов. Нам дана языковая среда, которая для нас не менее важна, чем воздух для всего живого.
Но что есть слово? Что-то невидимое, неуловимое, эфемерное, почти нереальное, как призрак, как дух? И да, и нет: слово – реальность нашего земного мира и мира иного, оно «предмет» смыслового, духовного мира. Слово – не просто некая единица информации, оно числом неисчислимо: как не просчитывай его на компьютере – оно всегда оставит за собой ещё какой-то смысл, порой неожиданный. Слова – это многослойные единицы смысла, кванты разума[23], духовные средоточия, многослойный смысл которых способен уразумевать, прочитывать, декодировать только человек, ибо слова неотъемлемы от человека, продолжение сути его, «плоть» от духа его.
Слову присуще личностное начало. Так же неповторим и личностен всякий художественный текст. Чем определяется мир слов? Словарным составом? Работой лингвистов, филологов и писателей? Да, без них не обойтись в мире слов. И всё же суть в другом. В центре словесного мира стоит человек! Он выпускает стрелы слов в мир – к нему же они и возвращаются. Через него идут потоки слов. И сам человек – это некое высказывание, шифр, загадка. Реализуясь в личности, он раскрывается, расшифровывается, разворачивается в это высказывание. Человек – «это особый живой текст». (В.В. Налимов) Бывают люди – «высказывания» яркие, бывают тёмные, а то и так себе. Человек обладает творческой природой – и сам может творить себя как «текст», а не следовать пассивно своей судьбе. В слове человек запечатлевается: скажет – и сразу видна его суть. А метким словцом иной человек надолго запоминается.
Слово не только «инструмент» общения, но и способ движения мысли, её работы. Более того, оно несёт в себе крупицу духа, оно проводник его силы, ибо образует собой структуру духовной жизни. Дух проникает всюду. Слово тоже. Оно как-бы слепок духа, его ипостась. Оно столь же бесплотно и всепроникающе: слово более других видов человеческой информации господствует над веществом, над материалом. Не нужен ёмкий материал, чтобы удержать его, оно слетает с кончика языка и «укладывается» в любом виде записей: иероглифами, буквами, на плёнках и дискетах, и, наконец, оно прекрасно «хранится» в человеческом мозге (бывали сказители, помнившие целые эпические циклы). Иные виды творческого проявления, например, живопись, ваяние, зодчество требуют много материала, труднее поддаются записи. Но самое главное – они не могут заменить слово, слово первично: соборы и симфонии суть продолжение сказаний и поэм. Недаром у древних греков главной музой считалась – Каллиопа – муза эпического слова.
Не удивительно, что особенное значение слову придавал Иисус Христос. Он ходил по древней Галилее около 2000 лет назад и учил правильной и праведной жизни. Творил множество самых поразительных чудес: ходил по морю, исцелял, воскрешал – и всё словом. Словом и учил. Каждое слово Его, как полноценное зерно, – так и ложится в душу, словно в приготовленную почву.
Слово творит. Человек произносит слово – и идут в смертный бой войска; говорит другое – и друг протягивает тебе руку; волнуясь, проговаривает третье – и расцветает любовь; ребёнок впервые лепечет его – и мать наполняется счастьем! И всё это слово – сила, красота, правда его! Удивителен мир слова, не проста его «материя».
Благодаря гениальным, божественным словам обрели бессмертие Веды, поэмы Гомера, сказки и песни, пережившие многие поколения. Где Вавилон, где Мемфис? Где, созданные тысячелетия назад, шедевры зодчества, ваяния, живописи? Их стёрло время. Слово остаётся. И прав Шекспир:
Разлукой смерть не угрожает нам.
Пусть я умру, но я в стихах воскресну.
Слепая смерть грозит лишь племенам
Ещё не просветленным, бессловесным.
Словом можно мир запечатлеть. Это и делают художники слова. Величайшие шедевры человечества созданы словом. Но не только поэты – философы тоже знали вес слова: от древних до нынешних. Родоначальником древнегреческой философии Гераклитом Эфесским было изречено: «всё совершается по логосу». Он же говорил, что логос – «всеобщее организующее начало человеческой деятельности», что, «именно он (логос) выполняет роль интегратора мира» (по М.К. Петрову).
Русский космист В.Н. Муравьев об этом сказал так: «Нервная энергия… не что иное как особое состояние мировой энергии, действующей в случаях проявления сознания каталитическим способом. При этом энергия эта сообщается окружающему через посредство символов и слов, числовых знаков и языка имён».
А как глубоко об этом написал крупный современный немецкий философ Г.Г. Гадамер: «Язык – центральная точка, где „я“ и мир встречаются…» «Бытие, доступное пониманию есть язык… Поэтому мы говорим не только о языке искусства, но и о языке природы, да и вообще о языке, на котором изъясняются вещи». Ни больше, ни меньше!
Ноосфера созидается через слова. Биосфера же, как и растения, и животные, имея свой язык, обходится без слов. Возможно, в этом – одна из различительных линий, проходящих между биосферой и ноосферой.
Словесный код культуры
Культура – та почва, на которой вскармливается и взрастает дух человеческий. В свою очередь, его действие в культуре создаёт пространство ноосферы.
Фундаментом культуры является общечеловеческая Память. Что такое эта Память и как она формируется? Это информация, накопленная за тысячелетия человеческой истории, продуманная, записанная, созданная человеком: книги, картины, партитуры, скульптуры, библиотеки, архивы, музеи – они хранят эту Память.
Но в начале было слово. И без слова не было бы Памяти. В основе всех видов памяти (речь о человеческой памяти, не биологической) находится текст. Текст концентрирует в себе всякую информацию. И формируется текст словом. От первичного ствола словесной памяти ответвляется множество других её видов. Пока не было слова – не было и картин, музыки, храмов, ибо не было сформированного словом человеческого мозга – сознательного, художнического, «окультуренного». Уже петроглифы – наскальные рисунки-знаки требовали присутствия слова в голове первобытного художника и в окружающей его «среде». Эта наскальная живопись была сопряжена с появлением слова, развитием его силы и влияния его на человека.
А как сам человек вмещает в себя слово? Говорит и всё? Нет, человек должен быть достойным «вместилищем» слова. Он должен обладать особо организованным, мыслящим мозгом и сопереживающим сердцем. И действительно, мозг у человека устроен таким образом, чтобы он был носителем слова. Одно полушарие его (обычно правое) ведает зрительными, слуховыми, тактильными и иными образами.
