Nice-books.net
» » » » Я – мы – они. Поэзия как антропология сообщества - Михаил Бениаминович Ямпольский

Я – мы – они. Поэзия как антропология сообщества - Михаил Бениаминович Ямпольский

Тут можно читать бесплатно Я – мы – они. Поэзия как антропология сообщества - Михаил Бениаминович Ямпольский. Жанр: Культурология / Прочее / Поэзия год 2004. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте Nice-Books.Ru (NiceBooks) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Назад 1 ... 63 64 65 66 67 Вперед
Перейти на страницу:
последующем этапе седиментации, когда складываются фонемы и слоги, получающие универсальное, «прозаическое» хождение (см.: Merleau-Ponty M. La prose du monde. Paris, 1969. P. 47).

451

Мерло-Понти М. Знаки. М., 2001. С. 89–90.

452

Зозуля Е. Мастерская человеков. Одесса, 2012. С. 157–158.

453

Степанова М. Физиология и малая история. С. 80.

454

Тынянов Ю. Проблема стихотворного языка // Тынянов Ю. Литературная эволюции: Избранные труды. М., 2002. С. 107.

455

Степанова М. Тут-свет. С. 22.

456

Степанова М. Киреевский. С. 44.

457

Rilke R. M. Von Kunst Dingen. Leipzig; Weimar, 1983. S. 180–181.

458

Geimer P. A Self-Portrait of Christ or the White Noise of Photography? Paul Vignon and the Earliest Photograph of the Shroud of Turin // Grey Room. 2015. Vol. 59. № 4. P. 10.

459

По сообщению Ульриха Баера.

460

Кафка Ф. Замок. Новеллы и притчи. Письмо отцу. Письма Милене. М., 1991. С. 347.

461

Там же. C. 348.

462

Беньямин В. Франц Кафка. М., 2000. C. 91–92.

463

Rilke R. M. Op. cit. S. 156–157.

464

Элиан Эскубас считает, что поэзия в «Сонетах к Орфею» – это природа, говорящая сама с собой. Эскубас отсылает к сонету 26 из первой части цикла, где речь буквально идет о «рте Природы» (ein Mund der Natur) (Escoubas E. Imago Mundi: Topologie de l’art. Paris, 1986. P. 323–324). В. Топоров переводит «ein Mund der Natur» как «уста земли» (Рильке Р. М. Стихотворения (1906–1926). М.; Харьков, 1999. С. 553).

465

Там же. С. 540.

466

Там же. C. 323–324.

467

Степанова М. О близнецах. C. 63.

468

Adorno T. W. The Form of the Phonograph Record // October. 1990. Vol. 55. P. 59.

469

Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы. М., 2002. С. 227.

470

Key Texts of Johann Wilhelm Ritter (1776–1810) on the Science and Art of Nature / Ed. by J. Holland. Leiden; Boston, 2010. P. 475.

471

Oersted H. C. The Soul in Nature. London, 1852. P. 336.

472

Риттер И. В. Фрагменты // Музыкальная эстетика Германии XIX века: В 2 т. М., 1981. Т. 1. С. 333.

473

См.: Erlmann V. Reason and Resonance: A History of Modern Aurality. New York, 2010. P. 188–202.

474

Rosen C. The Romantic Generation. Cambridge, Mass., 1995. P. 60–61.

475

О визуальном выражении звука у Рильке см.: Brewster R. R. Visual Expression of Musical Sound in Rilke’s Lyric Poetry // Monatshefte. 1951. Vol. 43. № 8. P. 395–404.

476

Мандельштам О. Собр. соч.: В 4 т. М., 1994. Т. 3. С. 399.

477

Там же. С. 401.

478

Мандельштам О. Собр. соч. Т. 3. С. 404.

479

Степанова М. Стихи и проза в одном томе. С. 115.

480

Там же. С. 133.

481

Там же. С. 134.

482

Adorno T. W. Op. cit. P. 60.

483

Adorno T. W. The Curves of the Needle // October. 1990. Vol. 55. P. 55.

484

Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1981. Т. 3. С. 124 (208b–209a).

485

Гесиод противопоставляет Гею Хаосу: «Широкогрудая Гея, всеобщий приют безопасный» (Теогония, 118; Гесиод. Полн. собр. текстов. М., 2001. C. 24).

486

Vernant J.-P. Cosmogonies et mythes de souverainetés // Vernant J.-P., Vidal-Naquet P. La Grèce ancienne. Paris, 1990. Vol. 1. P. 117. Вернан имеет в виду стих из Гесиодовой «Теогонии»: «Бездна великая. Тот, кто вошел бы туда чрез ворота, / Дна не достиг бы той бездны в течение целого года…» (Гесиод. Указ. соч. С. 43).

487

Платон. Соч.: В 4 т. М., 1994. Т. 3. С. 496 (88е).

488

Pollitt J. J. Art and Experience in Classical Greece. Cambridge, 1972. P. 57.

489

Derrida J. Ulysses Gramophone: Hear Say Yes in Joyce // Derrida and Joyce: Texts and Contexts / Ed. by A. J. Mitchell, S. Slote. Albany, 2013. P. 56.

490

Joyce J. Ulysses. London, 1992. P. 144.

491

Степанова М. Один, не один, не я. С. 60.

492

О нелокализуемости звука см.: O’Callaghan C. Sounds: A Philosophical Theory. Oxford, New York, 2007. P. 5–8.

493

Степанова М. Вторая проза // Степанова М. Стихи и проза в одном томе. С. 193.

494

Там же. С. 201.

495

Согласно Анаксимандру, апейрон – неограниченное – это исток (arche) всех вещей.

496

См.: Ghitti J.-M. La parole et le lieu: Topique de l’inspiration. Paris, 1998. P. 140–144.

497

Ghitti J.-M. La parole et le lieu. P. 209–211.

498

Кальвино И. Под солнцем ягуара. – http://flibusta.net/b/67990/read.

499

Там же. Философский анализ рассказа «Король слушает» см.: Cavarero A. For More than One Voice: Toward a Philosophy of Vocal Expression. Stanford, 2005. P. 1–16.

500

Степанова М. На послесмертие поэта // Степанова М. Против нелюбви. М., 2019. С. 181–182.

Назад 1 ... 63 64 65 66 67 Вперед
Перейти на страницу:

Михаил Бениаминович Ямпольский читать все книги автора по порядку

Михаил Бениаминович Ямпольский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки Nice-Books.Ru.


Я – мы – они. Поэзия как антропология сообщества отзывы

Отзывы читателей о книге Я – мы – они. Поэзия как антропология сообщества, автор: Михаил Бениаминович Ямпольский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор Nice-Books.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*