Испания в эпоху вестготов. Краткая история - Олег Валентинович Ауров
* * *
Культура вестготского времени — одно из последних проявлений наследия Поздней античности в том широком смысле, который вкладывал в это понятие П. Браун. Вместе с тем ей свойственны и явно средневековые черты. При общем христианском характере ее памятников их отличает не столько количественное, сколько качественное сокращение степени присутствия античных элементов, воспринимавшихся обособленно от контекста, в котором они были созданы и бытовали. Вероятно, наиболее показательным примером такого рода является использование цитат из античных латинских авторов в литературных текстах вестготской эпохи. Уже в VII в. они крайне редко заимствовались из полных текстов произведений. Цитаты кочевали из одного сочинения в другое, частично или даже полностью утрачивая изначальный смысл, словно бы мертвея. Живое и сложное античное прошлое словно бы высушивалось, подвергалось механической деформации и искусственно схематизировалось.
Но вместе с тем в вестготской культуре присутствовали далеко не только черты упадка. Она отражала новый, христианский, взгляд на мир, предлагала новое, гораздо более обобщенное и системное восприятие окружающей реальности, где на место более или менее хаотичного нагромождения отдельных феноменов приходила целостная, пусть и не бесспорная по содержанию, структура. Так, например, истоками современной культуры дефиниций (общих определений) мы практически полностью обязаны Исидору Севильскому и его современникам. Тогда же, в его «Этимологиях», из сферы богословия она шагнула в области правоведения, историописания (система «шести возрастов мира» и другие варианты периодизаций), в естественные науки и технологии. Игнорировать значение это факта было бы ошибкой.
Как известно, своего апогея все эти тенденции достигли в эпоху Каролингов, культура которой в немалой степени являлась прямым преемником вестготского наследия. Однако специфика вестготских влияний в культуре каролингского времени — это уже предмет отдельного разговора.
Гибель Вестготской Испании
(вместо заключения)
В конце VII в. у южных границ Испании появился новый серьезный противник — арабы. Овладев Египтом, они, начиная с 648 г., постепенно подчинили себе и все византийские владения в бывшей римской Африке, превратившейся в эмират Ифрикия. Первые попытки вторжения в Испанию относятся ко временам правления Вамбы. В 707 г. арабский флот вторгся на Майорку, а возможно — и на юго-восток полуострова (район Картахены). Новые вторжения последовали в 709 и 710 гг. К апрелю 711 г., когда началось полномасштабное завоевание, враг уже обладал достаточным представлением о военных возможностях вестготских правителей.
Традиция связывает поражение Толедского королевства с актом предательства, последовавшего со стороны то ли отстраненных Родериком от престола сыновей Витицы (его сын Ахилла продолжал оставаться наместником Таррагонской провинции и при новом правителе), то ли, по наиболее романтической версии, оскорбленного комита Юлиана, над дочерью которого надругался Родерик. Так или иначе, но в 711 г. на полуострове высадилось берберское войско во главе с полководцем Тариком, клиентом наместника Ифрикии Мусы ибн Нусайра. 23 июля они столкнулись с главными силами вестготской армии, ведомыми самим Родериком, в сражении при реке Гвадалете (в современной провинции Кадис). Несмотря на немногочисленность захватчиков, вестготы были разбиты, а их король погиб (по другим версиям — скончался вскоре после окончания битвы). После этого организованное сопротивление прекратилось. Часть христианского населения и знати, включая толедского митрополита Синдереда, бежала. Кое-где захватчиков встретили с оружием в руках. Тем не менее мусульмане, получившие подкрепление из Ифрикии, постепенно овладели всей территорией королевства: около 720 г. они достигли района Каркассона, тем самым завершив захват Септимании. Толедское королевство прекратило свое существование.
В литературе существуют различные объяснения причин краха Вестготского государства. Однако все они, так или иначе, сводятся к констатации внутренней слабости испано-готской монархии конца VII — начала VIII в.
• Внутренние потрясения и мятежи знати, опиравшейся на частные военные отряды, постепенно подорвали ее основы. Принятие кафолического христианства и проведение политики последовательной опоры на испано-римский епископат (следствием которой стало формирование своеобразной «вестготской симфонии») позволили замедлить этот процесс, но не прекратили его полностью.
• Ближе к концу вестготского времени все большее значение стали приобретать местные особенности, активизировалось и получило развитие локальное самосознание (Баскония, северо-восток полуострова, Септимания); все более явственно ощущалась этническая разнородность — не столько общества, сколько знати («испанцы», «галлы», «баски» и др.). Принадлежность к единому государству все более утрачивала практический смысл; реальными хозяевами положения на местах становились локальные группировки светской и церковной знати, активно подчеркивавшие свою «особость». Именно своим договоренностям со знатью на местах Тарик и его сподвижники были в значительной мере обязаны своим военным успехам.
• Эволюция военной организации на протяжении VII в. привела к превращению частных военных отрядов знати в основополагающий элемент военной системы. В итоге король-военачальник по существу превратился в заложника алчной и могущественной аристократии.
• Неизбежным следствием этих процессов стала прогрессирующая слабость королевской власти, контроль над которой получали то отдельные группировки военной знати, то усилившийся епископат. Развитие политической идеологии, провозглашавшейся толедскими соборами, позволило замедлить эту тенденцию, но не могло пресечь ее полностью. Последний король вестготов Родерик уже практически не контролировал территорию королевства. В источниках упоминается имя некоего Агилы II, какое-то время удерживавшего Нарбонну и даже чеканившего собственную монету. Скорее всего, он был провозглашен почти параллельно с Родериком и правил исключительно Септиманией приблизительно до 714 г. Последним же правителем вестготов «Перечень готских королей» называет некоторого Ардона, находившегося у власти около семи лет и погибшего около 720/721 г.
• Наконец, определенное значение, возможно, имело и некоторое военное преимущество мусульман, обладавших многочисленной и эффективной конницей (впрочем, эта идея, выдвинутая Г. Бруннером, в дальнейшем была оспорена К. Санчесом-Альборносом).
Все эти причины объясняют относительно быструю и легкую победу мусульман-захватчиков. Однако в отдаленной перспективе процессы, стоявшие за этими причинами, оказались не только деструктивными, но и конструктивными. Они означали формирование новых основ социальной и политической системы, черты которой (главным образом, за пределами Испании) проявились уже в эпоху Каролингов.
Приложения
Приложение 1.
Краткая хронологическая таблица
332 г. — договор (foedus), заключенный готами с императором Константином I.
369 г. — мирное соглашение императора Валента с готами Атанариха.
376 г. — вестготы во главе с Алавивом и Фритигерном переходят Дунай и расселяются на территории Империи.
378 г. — мятеж готов. Битва при Адрианополе. Гибель императора Валента.
382 г. — соглашение императора Феодосия I с готами (тервингами и грейтунгами) с разрешением поселиться на Балканах.
397 г. — соглашение между императором Востока Аркадием и предводителем готов Аларихом,
