Испания в эпоху вестготов. Краткая история - Олег Валентинович Ауров
Базилики, в целом сохранявшие римский облик, — прямоугольная вытянутая форма, две линии каменных столбов, поддерживавших свод и деливших помещение на три узких коридора-нефа, полукруглая абсида с расположенным в ней алтарем — в свою очередь, окружали другие строения, примыкавшие к ним снаружи. Прежде всего это баптистерии (помещения для совершения обряда крещения) округлой формы, далее — жилые и хозяйственные помещения для епископа, клира и обслуживавших их бытовые потребности лиц, а также школы и библиотеки. Другие городские базилики могли располагаться как в пределах городских стен, так и за оградами монастырей. Общее число храмов в городе было относительно невелико (так в Сарагосе упоминаются главная базилика св. Марии, или св. Викентия, а также храмы св. Энграсии, св. Феликса, св. Эмилиана и св. Просвир-за-стенами), однако их размеры были весьма значительны и каждая могла вместить верующих не менее чем одного городского квартала.
Своеобразным проявлением той же тенденции к «христианизации» архитектуры стало появление специальных помещений для богослужений — капелл, игравших роль домовых церквей, — в домах магнатов и тем более в королевских резиденциях. В отличие от Толедо, где раскопки вестготского города, не совсем совпадавшего по территории с современным, находятся в начальной стадии, вторая резиденция короля Леовигильда в Реккополисе изучена достаточно хорошо. Дворцовые капеллы ранневизантийского образца его дворца должны были символизировать единство духовной и светской власти.
Дальнейшая судьба всех этих строений сложилась по-разному. Некоторые из них были разрушены после мусульманского завоевания. Другие пережили этапы превращения в мечети с кардинальной внешней и внутренней перестройкой, а затем, с приходом Реконкисты, вновь были освящены как христианские церкви и кардинально переделывались вновь. В итоге от позднеримских и вестготских времен к настоящему времени эти здания сохранили лишь фундаменты и самые общие принципы планировки (характерный пример — церковь св. Романа в Толедо, возведенная в VI в., но затем постоянно перестраивавшаяся вплоть до XVII в. включительно).
В большинстве случаев мы можем реконструировать их внешний облик лишь исходя из планов: реконструированных археологически: именно таким образом можно представить себе внешний вид главной базилики в Барселоне, построенной по северо-италийским образцам, с пристроенным отдельно баптистерием. Кроме того, сохранились отдельные детали внешнего убранства (капители и др.), как правило, использовавшиеся затем как строительный материал для других, более поздних сооружений. Например, элементы декора христианских базилик были использованы при строительстве мечети в Кордове, арабской крепости в Мериде (пров. Бадахос) и т. п. В Мериде же сохранился фрагмент мраморной капители колонны первой половины VI в., употребленной между VIII и X вв. для изготовления могильной плиты для захоронения некоего рабби Йякоба.
Изобразительное и декоративно-прикладное искусство
Об изобразительном искусстве вестготской эпохи наши знания крайне ограничены: так, скульптура представлена главным образом элементами декора церковных зданий; наиболее представительным современным собранием памятников такого рода является Музей искусства вестготской эпохи в г. Мерида. Отдельную группу памятников составляют мраморные саркофаги, украшенные рельефными изображениями на христианские сюжеты. В манере скульпторов принято выделять влияния искусства средней Галлии, Африки, Рима (саркофаг из Буребы с изображением сцен мученичества свв. Фелиции и Перепетуи (V в. н. э.)). Сохранялось и унаследованное от римских времен искусство мозаики, в которой также преобладали сюжеты христианского содержания (мозаики из вилл во Фрага, Альфаро, Коскохуэле-де-Фонтоба и др.).
Гораздо лучше сохранились памятники декоративно-прикладного искусства, прежде всего представленного разнообразными ювелирными изделиями. Их типы и принципы декоративного оформления постоянно менялись, из-за чего такие изделия являются важным датирующим материалом для археологов: большинство их известно археологически и обнаружено либо в захоронениях знати, либо в составе кладов. В их числе следует выделить, в первую очередь, богато декорированные пряжки ремней и фибулы (застежки плащей, действовавшие по принципу современной «английской булавки»). Самые ранние пряжки в вестготских захоронениях (конец V в.) представляют собой пластины, крепящиеся посредством петли и украшенные выемками с кабушонами, которые позднее заменяются мозаично расположенными углублениями со вставками из цветного стекла (так называемая техника «клуазоне»).
Современные им большие дугообразные фибулы, использовавшиеся в качестве застежек женских плащей, состоят из трех главных вкладок, соединенных заклепками и посеребренных. Позднее их размеры уменьшаются; они изготавливаются из единого слитка бронзы, с варьирующимся количеством дополнений и геометрическим орнаментом, помещавшимся с внешней стороны. С внутренней стороны прикреплялась металлическая игла и механизм, удерживавший ее в фиксированном положении. Другие фибулы имеют округлую форму, снаружи покрыты выемками или же выпуклым орнаментом. Продолжали использоваться фибулы римского типа в форме греческой буквы «омега», а также имеющие украшения в виде фигур животных и птиц (оленя, коня, голубя и др.). Фибулы, выполненные в форме орла в технике «клуазоне» и украшенные гранатами или кусками цветного стекла, датируются VI в. Еще более поздние, меньшего размера, отлиты из позолоченной бронзы или украшены золотыми или серебряными вставками.
Другими типами ювелирных изделий были ожерелья, браслеты, серьги и перстни. Ожерелья составлялись из стеклянных бусин и слабо обработанных агатов. Браслеты представляли собой тонкие нити жемчуга; другие же изготовлялись из бронзы и покрывались с внешней стороны простым орнаментом. Серьги наиболее распространенного типа имеют кольцевидную форму с завершением в виде многогранников, катушек или бутонов, с маленьким завитком, к которому крепились подвески. Большинство известных перстней сделано из бронзы; скрепами простой формы к кольцу крепится камень; иногда перстни украшены анаграммами или символическими изображениями.
По мере смешения вестготов с испано-римским населением в захоронениях прослеживаются изменения в типах одежды и украшений. Исчезают фибулы; пряжки ремней из пластины с углублениями заменяются другими, сделанными из жестких пластин, украшенными различными орнаментами — они относятся к так называемому средиземноморскому типу. Во второй половине VII в. растет число так называемых пряжек «византийского» или лирообразного типа, ввозившихся восточными торговцами или имитировавшихся в испанских мастерских, главным образом в Бетике. Следует особо подчеркнуть, что никакой тенденции к огрублению форм (традиционно воспринимаемому как свидетельство «варваризации») не наблюдается.
Замечательным памятником испанского ювелирного искусства вестготской эпохи являются также золотые короны, выполненные по византийским образцами и преподносившиеся церквям и монастырям от имени королей и магнатов. Они обнаружены в составе так называемого Гуаррасарского клада. Большая его часть в настоящее время хранится в Национальном археологическом музее в Мадриде, а другая — в парижском Государственном музее Средневековья (Музее Клюни). Клад был обнаружен частями в 1858–1861 гг., изначально включал 9 золотых корон и 6 настенных крестов из того же металла и датируется периодом между 621 и 672 гг. К сожалению, самый большой венец (корона Свинтилы) был утрачен в 1921 г.; к настоящему времени наиболее масштабной является вотивная корона короля Рецесвинта из мадридского собрания. Имеющая форму
