История русской культуры. Художественная жизнь и быт XI-XVII вв. - Юрий Сергеевич Рябцев
Орудия убийства или украшения?
Древнейшим оружием был и боевой топор, только называли его в те времена секирой. Считался топор оружием бедняков. Крестьянин или ремесленник, становясь по необходимости ратником, вооружался домашним плотницким топором. Настоящая же боевая секира имела лезвие в виде полумесяца, а на тыльной стороне топорища, т. е. обухе, — крюк для стаскивания всадников с седла.
Служили топоры и как парадное оружие. Личные телохранители Ивана Грозного — рынды — носили на плече серебряные топорики, украшенные золотой насечкой.
Разновидность топора — бердыш. В отличие от секиры он имел длинное, почти в рост человека, древко и большое лезвие с острием на верхнем конце. Бердыш мог служить и рубящим и колющим оружием. В XVI-XVII вв. бердыш входил в состав обязательного вооружения стрельцов. Они использовали его и как подставку для стрельбы из тяжелой пищали: на нижнем конце древка бердыша имелось железное острие, которое при стрельбе втыкали в землю.
После нашествия татар русские воины быстро освоили саблю, хотя знали ее издавна. В отличие от меча сабля имеет кривой клинок, заостренный с одной стороны. Эта кривизна позволяла наносить скользящий удар, оставляющий более длинные и глубокие раны. В XV в. сабля окончательно вытеснила на Руси меч. Лучшие сабли выковывали из булата — чистой углеродистой стали, обладавшей большой прочностью и упругостью. Хорошо отточенным булатным клинком можно на лету рассечь газовый платок.
Богато украшенные сабли русской и восточной работы также входили в состав “Большого царского наряда”. Ножны таких сабель изготавливали из золота и серебра, украшали алмазами, изумрудами, рубинами. В 1618 г. русский мастер Илья Просвит выковал для Михаила Федоровича уникальную саблю. Ее булатный клинок прорезан насквозь орнаментом из позолоченных лилий. По лезвию золотой насечкой сделана надпись, повествующая о владельце сабли и о ее создателе.
Но особой гордостью Оружейной палаты стали не эти парадные сабли, а две простые, боевые, с зазубринами на клинке и без особых украшений. Когда-то они принадлежали освободителям Москвы от поляков — Минину и Пожарскому.
А начиналось всякое сражение в средние века обстрелом противника из луков. Обычно стреляли с 200-300 шагов, а из хорошего лука и с 500. При стрельбе с коня дальность полета стрелы значительно увеличивалась.
Изготовление качественного лука требовало большого мастерства. Его склеивали послойно из твердого дерева, роговых пластин и сухожилий животных. Чтобы лук не отсыревал, его оклеивали берестой или тонкой кожей и покрывали лаком. Такой лук при небольших размерах обладал удивительной упругостью и без натянутой тетивы выгибался в обратную сторону. Тетива же делалась из воловьих жил или скрученной шелковой нити.
Нелегко было изготовить и хорошие стрелы. Четырехгранную деревянную заготовку длиной около 1 м расщепляли на четыре части и склеивали наружными сторонами внутрь. Такое древко не сгибалось и не коробилось. На один его конец надевали металлическое острие. Стальной, каленый наконечник мог пробить металлические доспехи. Иногда наконечники делали с шипами, затруднявшими извлечение стрелы из раны. К другому концу древка приклеивали или приматывали нитью разрезанное вдоль перо, чтобы обеспечить стреле устойчивое положение в полете.
Лук был очень эффективным оружием. Хороший стрелок, делая 8-12 выстрелов в минуту, мог на расстоянии в 130 шагов поразить все цели. Благодаря своим высоким боевым качествам лук находился на вооружении русских воинов вплоть до широкого распространения огнестрельного оружия.
Хранили луки в особых кожаных футлярах — налучах, а стрелы — в колчанах. Вместе и то и другое называли саадачным прибором. Стрелок носил налуч с луком на левом боку, а колчан со стрелами — на правом (для удобства при стрельбе).
В 1628 г. группа мастеров Оружейной палаты изготовила редкий по красоте и богатству саадачный прибор, вошедший в состав “Большого наряда” царя Михаила Федоровича. Кожаные футляры обоих предметов покрыты ажурным сквозным орнаментом из золота, украшенным эмалями и самоцветами. На эти цели пошло 3,5 кг драгоценного металла. Саадак этот предназначался для государственных церемоний, поэтому ювелиры расположили на налуче и колчане изображения государственных символов России — двуглавого орла и всадника на коне.
Издавна был известен на Руси самострел, или арбалет. В отличие от лука он имел специальный механизм для натягивания тетивы, что значительно увеличивало силу выстрела. Часто стрелы арбалета делались цельнометаллическими. При осаде Москвы татарами в 1382 г. стрелой, пущенной из самострела, был убит знатный татарский мурза, любимец хана Тохтамыша.
В древности каждый мужчина в случае необходимости брал в руки оружие и становился воином. Воинская доблесть, умение владеть оружием — эти качества высоко ценились и были воспеты в древнерусской литературе. В “Слове о полку Игореве” курский князь Всеволод так говорил о своих воинах: “...под шлемами взлелеяны, с конца копья вскормлены... луки у них натянуты, колчаны отворены, сабли навострены, сами скачут, как серые волки в поле, ища себе чести, а князю — славы”.
Древнерусский костюм
Издревле одежда не только скрывала наготу, согревала тело, но и подчеркивала достаток человека, его положение в обществе. Самую нарядную одежду носили царь и бояре, гораздо скромнее одевались крестьяне. Однако в средние века одежда простолюдина и знатного человека имела много общего в покрое, названии и назначении.
Рубаха и порты
В средние века человеку казалось, что мир населен злыми духами. Считалось, что одежда защищает не только от холода и непогоды, но и оберегает от всякой нечести. К царской одежде, например, не подпускали посторонних, а те, кто имел к ней доступ, давали клятву не творить колдовства. Стирали царское белье с большими предосторожностями: возили его на реку в опечатанных сундуках под охраной и присмотром доверенных боярынь.
Так как же одевались в те далекие времена? Нижнюю мужскую одежду и царя и крестьянина составляли рубаха и штаны (порты). Рубахи шили длинными, почти до колен. Подолы, низ рукавов и вороты украшали вышивкой. И не случайно: считалось, что орнамент со стилизованным изображением птиц, животных, солнца оберегает от нечистой силы.
Рубаху носили навыпуск и подпоясывали узким пояском. Те, кто побогаче, надевали поверх простой рубахи еще одну — нарядную. Шили рубахи из белой, красной, синей ткани со вставками других цветов. Под мышки для свободы движений вшивали четырехугольный кусочек — ластовицу, на спину и грудь подшивали подкладку — подоплеку. Отсюда и пошло выражение — “подоплека дела”, т.
