История русской культуры. Художественная жизнь и быт XI-XVII вв. - Юрий Сергеевич Рябцев
Есть в коллекции Оружейной палаты и доспех из крупных плоских колец. Это байдана. Принадлежала она царю Борису Годунову. На каждом из многочисленных ее колец выбита надпись: “С нами бог никто же на ны”, т. е. “никто нас не одолеет”.
Были у русских воинов помимо кольчатых и смешанные, кольчато-пластинчатые доспехи. В XVI в. появился очень эффективный вид доспеха — бахтерец: кольчуга, в которую спереди и сзади вплетали сотни металлических пластин. Одна заходила на другую, делая доспех многослойным, защищающим даже от пули. Количество пластин бахтерца доходило до 1,5 тыс., а юшман состоял всего из ста пластин, но крупных, не перекрывающих друг друга. Именно в юшмане изобразил Васнецов Алешу Поповича.
Царское зерцало
Доспехи не только защищали, но и украшали воина. Начищенные, а то и посеребренные, они блестели на солнце, как рыбья чешуя. Особенной красотой отличался “зерцальный доспех”, который надевали поверх обыкновенной кольчуги. Он состоял из больших, отполированных до блеска металлических пластин (отсюда появилось слово “зерцало” — зеркало), прикрывавших грудь, бока и спину.
В 1616 г. мастера Оружейной палаты изготовили для царя Михаила Федоровича роскошный зерцальный доспех, украшенный чеканкой, резьбой и позолотой. На груди, в центре доспеха, был изображен двуглавый орел, а вокруг него, кольцом, сделана надпись, содержащая полный титул царя. В нарядном зерцале царь обычно являлся войску во время смотров. В XVII в. этот доспех был оценен в огромную по тем временам сумму — 1500 руб.
Голову воина в бою защищал шлем. На Руси их было несколько видов. На васнецовском Илье Муромце надет шишак — шлем с высоким остроконечным верхом, предохраняющим от смертельного вертикального удара меча или сабли. Боковой удар мог лишь контузить, “ошеломить” воина. Иногда такой шлем венчался шпилем с цветным флажком или пучком перьев — отличительным знаком военачальника. Изображение шишаков часто встречается на старинных иконах и в книжных миниатюрах.
И снова обратимся к нашему “учебному пособию” — картине Васнецова. На голове у Алеши Поповича, по всей видимости, мисюрка — шлем с плоским верхом. Для защиты шеи и щек к нему подвешена кольчужная сетка — бармица.
Царь представал перед войском в парадном шлеме — “шапке ерихонской”. В 1621 г. мастера Оружейной палаты изготовили для Михаила Федоровича удивительной красоты булатный шлем. Его основу, шишак, выковали на Востоке, а русские мастера дополнили наушами, назатыльником и наносником, богато украшенными золотой насечкой (в бороздки процарапанного рисунка забивалась золотая проволока), драгоценными камнями и жемчугом. Изображение архангела Михаила, покровителя царя, выполненное эмалью, мастер расположил на наноснике.
“Шапку ерихонскую” на голове Добрыни Никитича Васнецов добросовестно скопировал с хранящегося в Оружейной палате уникального византийского шлема XIII в. Похожего нет ни в одном собрании мира. Шлем этот — не просто художественная ценность, но и факт истории: его привезла в Россию византийская принцесса Софья Палеолог, выйдя замуж за Ивана III. Именно поэтому он так непохож на русские шлемы.
Что такое щит, современному человеку объяснять не надо. Древние русские воины пользовались большими миндалевидными щитами. Можно предположить, что именно такой щит князь Олег повесил на стенах Царьграда.
По свидетельству византийского историка Льва Дьякона, русские, сдерживая натиск врага, “плотно смыкали щиты и копья, придавая своим рядам вид стены”. Именно такую стену не смогли сокрушить опытные воины императора Цимисхия под болгарским городом Доростолом, который защищал киевский князь Святослав.
Позже русские взяли на вооружение татарские круглые щиты. До конца XVII в. были они в ходу у царского войска. В Оружейной палате, в витрине с царскими регалиями — венцами, бармами, крестами — выставлен круглый щит, обтянутый полуистлевшим вишневым бархатом и украшенный фигурными драгоценными запонами. Это и есть государственный щит, который вместе с государственным мечом участвовал с конца XVII в. в придворных церемониях. В последующие столетия монарший регалии почти полностью обновились, но старинный государственный щит и меч продолжали использовать в погребальных обрядах императоров.
Не лезь на рожон
Арабский путешественник Ибн-Фадлан в X в. делился своими наблюдениями о том, что оружие русских — меч, секира и нож. В “Повести временных лет” приводится полулегендарное свидетельство. Потребовали как-то хазары дани с полян. А те взяли да и послали вместо дани мечи. Увидели хазарские старейшины это оружие и решили: “Мы будем данниками этих людей, ибо мечи их острые с обеих сторон, а наши сабли имеют одно лезвие”. Действительно, русские мечи имели обоюдоострый, прямой, широкий клинок. Между клинком и рукоятью находилась крестовина, защищавшая руку от встречного удара. Меч носили в кожаных ножнах на поясе. Он был для русского воина священен. В языческие времена на мече клялись, как позже на кресте.
Меч считался символом княжеской власти. Может быть, не случайно именно Добрыне Никитичу Васнецов вложил в руки меч? Ведь молва связывала этого былинного богатыря с Добрыней Новгородским, дядей князя Владимира Крестителя.
Надежным оружием средневековых воинов, пеших и конных, было копье. Сражались копьем и князья. Известно, что в Невской битве в 1240 г. великий полководец Древней Руси Александр Невский в поединке ранил копьем предводителя шведского войска Биргера. И Дмитрий Донской выезжал на Куликово поле с копьем в руках.
Разновидностью копья можно считать рогатину. Она имела длинный, плоский, обоюдоострый наконечник — рожон. С тех пор бытует выражение “лезть на рожон”, т. е. действовать рискованно, не думая о последствиях.
Служила рогатина не только боевым оружием, но и охотничьим. С ней храбрецы в одиночку ходили на медведя. Была рогатина и в составе парадного вооружения царя. В письменных источниках XVI в. ее называли первой среди оружия “Большого царского наряда”. В Оружейной палате хранится древняя русская рогатина, изготовленная для одного из тверских князей. Основание ее “рожна” оковано листовым серебром с резными изображениями сцен гибели в Орде тверского князя Михаила.
Дополняли вооружение древнерусских воинов ножи: поясные — носили за поясом; засапожные — затыкали за голенище сапога; подсаадачные — входили в комплект с луком и стрелами. В поединках ножи использовали как оружие рукопашного боя.
В “Повести временных лет” читаем, что в 1022 г. сошлись на поле битвы два войска — русское и касожское. По древнему обычаю касожский князь, богатырь Редедя, вызвал на поединок своего противника — тмутараканского князя Мстислава. Схватились два могучих витязя, да только Мстислав оказался сильнее. Поверг он наземь Редедю и зарезал его ножом.
