От рассвета до заката - Александр Лео

до 500, он на год освободил от платы». (Светоний «Жизнь двенадцати Цезарей»). Для народа были устроены скачки на колесницах, за играми атлетов и поединками гладиаторов последовала пятидневная травля зверей, в которых участвовало 400 львов, буйволов и, по свидетельству Плиния, один жираф. Была показана битва двух полков по пятьсот пехотинцев, двадцать слонов и триста всадников с каждой стороны. Для морского боя с участием нескольких кораблей было выкопано озеро на Кодетском поле. По свидетельству Светония: «На все эти зрелища отовсюду стекалось столько народа, что многие приезжие ночевали в палатках но улицам. Давка была такая, что многие были задавлены до смерти, в том числе два сенатора».

Об Августе Светоний пишет, что «в отношении зрелищ он превзошел всех предшественников: его зрелища были более частые, более разнообразные, более блестящие». Траты императора из своих личных средств составили огромную сумму в 500 миллионов денариев. Предоставим слово самому Августу: «Трижды гладиаторские игры я дал от моего и пять раз от имени моих сыновей и внуков, в каковых сражались около десяти тысяч человек. Дважды зрелище атлетов я предоставил от своего имени и в третий раз от имени моего внука. Игры устраивал от моего имени четырежды, а через других магистратов - двадцать три раза. Травли африканских зверей в амфитеатрах я дал двадцать шесть раз, для которых было доставлено зверей около трех тысяч пятисот. Зрелище морского сражения народу дал за Тибром, на каковом месте теперь находится роща Цезарей, выкопав землю в длину на тысячу восемьсот футов, а в ширину на тысячу двести». (Август «Деяния»). Кстати, при Октавиане Августе на освящении храма Марсу в боях с гладиаторами было убито, помимо прочей живности, 36 крокодилов.

При правлении Августа 200 тысяч человек получали примерно по 1 килограмму хлеба на семью. Шесть раз император раздавал неимущим гражданам по 60-100 денариев на человека, что составило в общей сложности 130 миллионов денариев. Об этом со скрупулезной точностью (даты и число получателей ) Август повествует в «Деяниях».

Знаменитые гладиаторские бои носили характер религиозного жертвоприношения богу войны Марсу. Вначале гладиаторами были военнопленные и приговоренные к смертной казни. Законы Рима позволяли им участие в гладиаторских боях. В случае победы, на полученные деньги можно было выкупить свою жизнь. Были случаи, когда граждане, в погоне за славой и деньгами, отказывались от собственной свободы и становились гладиаторами. Случались среди гладиаторов и женщины, после того, как в 63 году н.э. Нерон издал указ, разрешающий участвовать свободным женщинам в гладиаторских боях. При императоре Домициане в 89 году н.э. на арене появились гладиаторы-карлики.

Чтобы стать гладиатором, нужно было принять присягу и объявить себя «юридически мертвым». С этого момента бойцы вступали в другой мир, где царили свои законы. Так, гладиатор, сознающий свое полное поражение, был обязан снять защитный шлем и подставить горло под меч противника или же убить себя сам.

Всего существовало 8 классов гладиаторов, каждый из которых имел свои строгие правила и специальное обмундирование. Некоторым надевали металлические шлемы, другие защищали голову и шею установленным на плече металлическим или кожаным щитом. Были среди них обладатели трезубцев и сетей, похожих на рыбацкие. Другие имели короткий меч - гладио, от которого гладиаторы и получили свое название. Имелись также специальные защитные пластины для рук и ног. Все было продумано таким образом, чтобы каждый класс имел свои уязвимые места. Поэтому во время сражения не было возможности по обмундированию предугадать, кто из гладиаторов сможет победить. Это придавало боям особый интерес.

По убитым гладиаторам проводили религиозные панихиды и собирали их кровь, так как она считалась священной. Ее давали пить больным эпилепсией, поскольку римляне верили в ее целительные свойства. Существовали различные поверья, связанные со смертью гладиаторов. Так, например, богатые невесты во время свадебной церемонии втыкали в свои волосы шпильки, смоченные кровью убитого гладиатора. Считалось, что это способствует счастливой семейной жизни.

Для гладиаторских боев и представлений в 72 году императором Веспасианом было начато строительство Колизея. Его строительство было закончено через 8 лет императором Титом. По этому поводу устроили праздник, продолжавшийся 100 дней. За это время на арене Колизея было убито 5 тысяч хищных зверей, привезенных из Африки и сотни гладиаторов.

Свое название Колизей получил от слова colosso, что значит «огромный». Он имеет форму эллипса с диагоналями 188 и 156 метров, периметр 527 метров и высоту 57 метров. Когда-то он был облицован белым мрамором, а в его проемах стояли статуи богов и героев. Через 4 входа Колизей заполняли 80 тысяч человек. Среди зрителей насчитывалось много женщин, которые стали ярыми поклонницами этих кровавых зрелищ. Гладиаторские бои начинались с рассвета и заканчивались в сумерки. В правление Домициана приобрели популярность бои женщин-гладиаторов с мужчинами-карликами. Особый интерес вызывали водные сражения, когда арена заливалась водой. Для этой цели была построена сложная гидравлическая система. В Колизее работало 36 лифтов, управляемых вручную рабами. Каждый лифт мог поднимать до 10 человек. На них же перевозили и диких животных.

В центре Колизея находилась арена, окруженная солдатами, которые охраняли зрителей от нападения хищников. На особой террасе располагалась императорская ложа и ложи сенаторов и судей. Император со своей свитой имел отдельный вход. Зрительские места были разделены на три яруса. Нижний ярус предназначался для вельмож и богатых коммерсантов, второй - для свободных граждан среднего сословия, третий - для простого люда. На самом верху сидели моряки императорского военного флота - classis miseniensis. Они управляли огромным льняным холстом, спасающим зрителей Колизея от солнца. Для этого была сооружена сложная конструкция, состоящая из 240 столбов, которая поддерживала гигантскую материю. В Колизее так же существовало два специальных выхода: выход жизни и выход смерти. В один выходили помилованные гладиаторы, через другой выносили мертвых. Заходя на арену Колизея гладиаторы приветствовали императора словами: «Ave, Caeser! Morituri te salutant!» («Здравствуй, Цезарь! Идущие на смерть приветствуют тебя!»)

Ко времени установления принципата, вера в древних богов, дополненных восточными и египетскими божествами и обожествленными императорами, для многих утратила свою силу. Наибольшую популярность среди образованных римлян получили два философских учения - эпикурейцев и стоиков.

Греческий философ Эпикур, родившийся в 341 году до н.э., считал, что все в мире состоит из крошечных кирпичиков, называемых атомами. Его воззрения были пропитаны духом атеизма. При этом он советовал участвовать в религиозных ритуалах, чтобы избежать ненужных споров с верующими. С точки зрения Эпикура можно быть уверенным только в двух вещах: в существовании наслаждения и боли. Разумно стремиться к первому и избегать второго. Эпикур считал, что небольшое