Мифы Древнего Китая. Таинственные существа загадочной земли - Кирилл Михайлович Королев

Государственный культ Неба существовал в Китае до 1911 года. В народной мифологии небо – место обитания пантеона во главе с Нефритовым императором Юйди.

ТЯНЬГОУ

В фольклоре китайцев чудесный зверь, похожий на лисицу, но с белой головой. Появление тяньгоу сулило мир и спокойствие, а его лай отпугивал разбойников.

ТЯНЬДИ («НЕБЕСНЫЙ ГОСУДАРЬ»)

В народной китайской мифологии верховное божество, глава богов и духов. Можно без преувеличения назвать его «синонимом» таких божеств, как Тянь и Шанди.

ТЯНЬЦЗЯН

У даосов 36 небесных полководцев.

ТЯНЬ-ХОУ («НЕБЕСНАЯ ГОСУДАРЫНЯ»)

В народной китайской мифологии богиня моря, которой молились перед выходом в море.

ТЯНЬ-ШЭНЬ

В китайской мифологии общее название небесных духов.

ТЯНЬЮЙ ЮАНЬШУАЙ

В народной китайской мифологии небесный воитель, усмиритель демонов. Обычно изображается с гром-камнем в одной руке и с желтым («императорским») знаменем в другой.

У

У-ДИ

В китайской мифологии и натурфилософии собирательное название «пяти государей», «пяти великих», то есть пяти небесных правителей или духов пяти стихий. В первом варианте у-ди соответствуют пяти направлениям – четыре стороны света и центр; во втором варианте они олицетворяют собой пять стихий – воду, землю, огонь, дерево и металл.

У ФАН ШЭНЬ

В китайской мифологии и натурфилософии духи пяти главных направлений, то есть четырех сторон света и центра. Каждому направлению соответствует свой первоэлемент (дерево, металл, вода, земля, огонь), свой цвет и свое животное. Имена духов пяти направлений таковы – Чжужун (огонь), Гоуман (дерево), Жушоу (металл), Хэбо (вода) и Сюаньмин (земля).

У ЮЭ («ПЯТЬ ПИКОВ»)

В архаической китайской традиции и у даосов пять священных гор – Дунъюэ («Восточная»), Бэйюэ («Северная»), Чжунъюэ («Срединная»), Нанъюэ («Южная») и Сиюэ («Западная»).

Позднее эти горы были признаны священными и китайскими буддистами; впрочем, гора Сиюэ (Хуашань в провинции Шэньси), на которой, согласно мифу, совершал жертвоприношения мудрый правитель древности Шунь, осталась сугубо даосским святилищем. На этой горе даосы приносили жертвы богиням, приносящим детей (см. Няннян).

Ф

ФУСИ

В архаической китайской традиции первопредок, супруг (и иногда брат) богини Нюйва, культурный герой. Он научил людей охотиться, ловить рыбу и варить мясо, изобрел триграммы (Ба гуа) и иероглифы, рыболовные сети и музыкальные инструменты, установил правила браков.

ФУСАН

В архаической китайской традиции чудесное дерево, растущее в долине, где обитают десять солнц. Каждое утро эти солнца поднимаются на верхушку дерева фусан и оттуда начинают свой дневной путь по небосводу. Считается, что у дерева фусан два ствола, растущих от одного корня, а толщина его составляет более двух тысяч обхватов.

См. также Жо.

ФУСИН

В народной китайской мифологии бог счастья, образ которого нередко сливается с образом небесного чиновника Тяньгуаня, ниспосылающего счастье. Наряду с Лусином и Шоусином этот бог принадлежит к Саньсин – триаде звездных духов.

ФЭНБО

В архаической китайской традиции бог ветра, имевший зооморфный облик – тело оленя с пятнами на шкуре, как у барса, голова птицы, хвост змеи и рога.

ФЭНЪИ

В архаической китайской традиции божество вод (дождя). У даосов Фэнъи – бессмертный, обладавший способностью не тонуть в воде.

ФЭНХУАН

В архаической китайской традиции чудесная птица. У фэнхуана клюв петуха, зоб ласточки, шея змеи, хвост рыбы, а туловище в разводах, как у дракона; спереди птица выглядит как лебедь, со спины – как единорог (цилинь). Как считается, появление фэнхуана сулит Поднебесной мир и спокойствие.

ФЭНШЭНШОУ

В архаической китайской традиции чудесный зверь, «рожденный ветром». Он величиной с кошку зеленого цвета, не горит в огне и не боится ни меча, ни молота; убить его можно, ударив несколько тысяч раз по голове. Если убить зверя и приготовить отвар из его мозга, то это снадобье позволяет прожить до пятисот лет.

Х

ХАЙЖЭНЬ

В народной китайской мифологии чудесная рыба с лицом прекрасной девушки. В средневековом сочинении говорится: «Кожа ее бела, как нефрит, когда же она выпьет немного вина, становится как цветок персика. Вдовцы и вдовы, живущие на морском побережье, часто ловят ее и держат в прудах».

ХОСИН

В народной китайской мифологии божество огня, двуликое, как римский Янус. Обычно его изображали в облике свирепого краснокожего существа с шестью руками, в каждой руке – по мечу или секире; одно лицо перекошено в жуткой гримасе, второе – благодушное и улыбчивое.

Считалось, что Хосин преследует повелителя бесов Чжан Тяньши и устраивает пожары там, где последний останавливается.

ХОУ

В китайской мифологии животное-оборотень с головой дракона и телом шакала. В классическом китайском романе У Чэнъэня «Путешествие на Запад» о хоу упоминается как о ездовом животном богини Гуаньинь.

ХОУ-ТУ

В архаической китайской традиции божество земли, первоначально почитавшееся в мужском облике и, в отличие от туди-шэней, повелевавшее не отдельными местностями, а землей в целом. В поздней мифологии образ Хоу-ту был переосмыслен и «сменил пол».

ХОУЦЗИ («ГОСУДАРЬ ПРОСО»)

В архаической китайской традиции культурный герой, легендарный родоначальник племени чжоу. Он научил людей сеять злаки, прежде всего просо.

ХО-ШЭНЬ

В поздней китайской мифологии общее наименование божеств огня. Все эти божества служат в небесной управе Хобу, возглавляет которую Ло Сюань – «государь звезды Огня», то есть планеты Марс.

ХУАНДИ («ЖЕЛТЫЙ ПРЕДОК»)

В архаической китайской традиции культурный герой, мудрый правитель, научивший людей мастерить телеги и лодки, создавший медицину как науку, проложивший дороги и т. д. Также Хуанди почитали как одно из божеств направлений, конкретно – как бога центра; именно в этом качестве его образ впоследствии слился с образом верховного божества Шанди.

У даосов Хуанди – «первый бессмертный», который постиг Дао, взобрался на дракона и скрылся в небесах. Наряду с Паньгу и Лао-цзы его причисляют к верховной триаде даосских божеств.

ХУНЬ

В архаической китайской традиции душа, связанная с Ян и управляющая духом человека (в отличие от души по, связанной с Инь и управляющей телом). После смерти человека хунь возносится на небо, где начинает путь к будущим перерождениям. Считалось, что с помощью особых ритуалов можно заставить хунь предка покинуть загробный мир и подняться в небесный дворец Южной вершины, т.е. подарить предку бессмертие.

ХУНЬДУНЬ

В архаической китайской традиции чудесный зверь, похожий на собаку с длинной шерстью; лапы у него медвежьи, но без когтей. В трактате «Шэнь и цзин» говорится, что у хуньдуня есть глаза, но он не видит, есть уши, но он не слышит, зато чует приближение человека. «На добродетельных он кидается, к злодеям льнет». Юань Кэ добавляет: когда зверю нечего делать, он «с удовольствием кусает собственный хвост», задирает голову, смотрит в небо и громко хохочет. Согласно «Каталогу гор и морей», Хуньдунь – олицетворение первоначального хаоса.

ХЭБО