Письма разных лет - Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Живите дома семьей своей и ничего в жизни не меняйте, а если тяжело содержать большое хозяйство, то несколько сократите его.
О монастыре не помышляйте, это не ваш удел. Вам еще надо обоим стать истинными христианами, а на это нужны труд и время.
Умудри вас Бог!
* * *
Дорогая о Господе Н.!
И я поздравляю Вас с радостью великого праздника Рождества Христова.
Дорогая моя, а как же жила в Боге и причащалась святая Нонна, мать Григория Богослова, имеющая долгое время супруга-язычника? Это ведь кто-то налагает на людей узы неудобоносимые, запрещая людям, состоящим в законном супружестве, причащаться.
Да где Вы возьмете силы, чтобы вымаливать своего мужа, если не в Боге, соединяясь с Ним в таинствах? Запрет распространяется только на состоящих в блудных отношениях, а у Вас – семья, причем уже столько времени Вы живете вместе, у Вас дети. И слава Богу, что Вы нашли дорогу в Церковь. Ведь это Вас Сам Господь привел, а теперь Вам надо трудиться и молиться, чтобы дар веры получили и супруг, и дети.
Не уставайте молиться, не отчаивайтесь и батюшке своему скажите, что нельзя отгонять от Бога тех, к кому Господь вошел в жизнь. А о супруге надо помолиться и нам, священникам, и Вам, его жене. Почитайте 1-е Послание к Коринфянам, главу 7. Там написано, что верующая жена не имеет права оставлять неверующего мужа, если он этого не хочет. И муж, и дети освящаются верующей и живущей по вере женою. Божие благословение Вам донести до конца обеты супружеские, взятые на себя в молодости. Храни, укрепи и умудри Вас Господь.
* * *
Дорогой о Господе П.!
Вы бы оживили в своей памяти и сознании те обеты, которые взяли на себя в таинстве Бракосочетания. Вы глава семьи, и на Вашей ответственности забота о духовном и материальном благополучии семьи. И в этом направлении думать и действовать должны Вы непременно, а пассивного отношения даже и у пустынников никогда не было.
Умудри Вас Бог!
Подумайте, дело ли, что за Вас трудятся Ваши, более утомленные жизнью, родственники. Не грех ли это?
* * *
Дорогой о Господе К.!
Начни-ка ты с того, что попытайся восстановить семью, ведь за сына своего, да и за супругу ты в ответе. И не без твоей вины расстроился ваш брак. Жену надо было вымаливать и постепенно воспитывать ее в вере, тебе же не хватило ни ума, ни желания беречь семью. А ведь безотцовщина для сына – дело трагическое.
Так что, дорогой К., хорошо трудиться в монастырях, но для тебя – это человеческое, а по-Божьи – надо тебе жить дома и сделать все, от тебя зависящее, чтобы вернуть себе и жену, и сына.
Умудри тебя Господь!
* * *
Дорогая о Господе И.!
Просьбу Вашу о молитве за Вашего сына выполняю. Напасть страшная на него. Нет ли родительской вины во всем происходящем?
Хорошо бы Вам сейчас всей семьей покаяться и пособороваться, и Н. надо бы пособоровать.
Давно ли отец В. принял сан, и все ли в порядке с канонической точки зрения? Пусть отец сам, как священник, внимательно исследует жизнь своей семьи.
А я могу только помолиться за вас.
* * *
Дорогой о Господе Г.!
Господь разными путями находит дорогу к человеческому сердцу, и наступают моменты, когда человек откликается на зов Божий. Так случилось и с тобой. Через смерть брата ты познал Бога и тщету наших житейских устремлений. Но, дорогой мой, ведь и вся та жизнь, которую ты прожил до обращения к Богу, была в потоке Промысла Божия о тебе, а значит, что и жена, и дщерь – твои, и ничьи больше.
А через тебя (ты – глава семьи) в твой дом должен войти Господь, Который уже коснулся твоей души. Но ты (по Евангелию) обрел драгоценную жемчужину, сокрыл ее и хочешь один разбогатеть. Ан нет. Пред Господом ты, может, и предстанешь один, но Он тебя спросит: «А где же твои кровные родные?» Ведь муж и жена уже не двое, но одна плоть. И чадо твое, за которое с тебя спросится сполна, – каким оно вырастет? А как ответить? Скажешь, что потерял их по пути и не заметил?!
Когда вы создавали семью, вы оба были неверующими и о Боге мысли не было, но теперь-то ты познал Бога, а Бог – это любовь в первую очередь. Ты же о любви по Богу к своим близким не думаешь. Жена не хочет жить с тобой – другим, странным, ей неведомым. А разве ты что-нибудь сделал для того, чтобы и она разделила с тобой радость об обретенном сокровище? Да, она мирской человек, но ведь и ты не духовный еще, а только паришь духом, в мечтах забираясь на небо вместо того, чтобы учиться на земле жить по-христиански. Что тебе делать?
Помолиться и приложить все силы, чтобы развода не было.
Начать жить не монахом в семье, а семейным человеком, до поры разделяя с супругой ее немощные желания. В душе же всегда молись о ней, призывая помощь Божию к ее обращению. Тогда и для дочери хоть что-то, понемногу, можно будет делать.
Ну а дороги в монастырь, а – тем более – в уединение тебе нет. В монастырь нет до совершеннолетия дочери: с исполнительным листом в монастырь не берут, да и по совести нельзя оставить младенца без материальной и духовной поддержки. А уединение для тебя – это путь к прелести и духовному заболеванию. Ведь сначала, я уже сказал тебе, надо не теоретически стать христианином, но жизнью своей.
Так что оставайся в миру и воспитывай, расти свою дочь, а сам возрастай духом.
Умудри тебя Господь!
* * *
Дорогая о Господе Г.!
Ничего не меняйте в своей жизни, пока не определится в жизни дочь. Ваша помощь ей сейчас, да еще и долго будет нужна.
А Вы работайте, пока есть силы, и по возможности помогайте в своем монастыре. Желание монашествовать можно исполнить только тогда, когда выполните до конца свои первые обеты –
" alt="Архимандрит Иоанн Крестьянкин - Письма. Часть 1">