Птицы небесные или странствия души в объятиях Бога. Книга 1 - Монах Симеон Афонский

– Не то, что нормально, а удивительно! Все то, что ты почувствовал и понял – это твое личное настоящее чудо! – успокоил я взволнованного парня. – Только нужно знать одно: Бог – это Христос! Иначе легко запутаться…

– Вот именно! Я и сам так начал догадываться. Наверно, нужно что-нибудь почитать. С чего начать, не знаю…

– Начни с Евангелия! Если хочешь, я тебе достану эту книгу.

– Отлично! Только у меня есть проблема: в основном, моя жизнь проходит на Памире. Я занимаюсь добычей полудрагоценных камней и завтра улетаю. Давай встретимся месяца через два, сможешь?

– Постараюсь. Напиши мне письмо, когда прилетишь.

– Договорились!

Мы еще раз крепко пожали друг другу руки и расстались, веря, что расстаемся не навсегда. К сожалению, весной я нашел в почтовом ящике письмо от Георгия, в котором он писал, что управление отправляет его с женой на Алтай, – и больше мы не виделись.

Осенью ко мне на станцию заглянули двое русских геологов-охотников с собакой, восторженно рассказывая о своей находке. Их пес в одном месте на скале лапами начал сдирать мох. Они обратили на это внимание и, когда расчистили участок скалы, то обнаружили, что большой камень закрывает вход в скальный грот. Отвалив камень, внутри они нашли обитый железом старинный сундук со старыми вещами и множество рукописных книг на арабском языке, написанных золотом. Геологи спрашивали меня, не помогу ли я незаметно вывезти их клад на институтской машине, обещая мне некоторое вознаграждение за помощь. Книги они намеревались продать в Институт востоковедения, зная, что там принимают редкие рукописи. Я посоветовал любителям кладов не трогать эти книги, потому что у них, возможно, есть хозяин. Геологи ушли, о чем-то совещаясь друг с другом. По-видимому, они оставили пещеру в покое, потому что через несколько дней ко мне заглянули местные охотники и спросили, слышал ли я, что русские нашли в горах книги?

– Слышал, – сказал я. – Но посоветовал не трогать их.

– Если бы они посмели взять наши книги, то живыми бы не вышли из этих гор… – мрачно заявили охотники.

Как с этими найденными книгами, так и с многочисленными кладами Сари-Хосора, связан целый трагический период в жизни таджиков. Сюда, в глухой удаленный край, бежали остатки разгромленных басмачей, уходя в Афганистан. То, что они не могли унести с собой, прятали в горах. Некоторые старики, которых я встречал в кишлаках, были теми самыми состарившимися басмачами. Неподалеку от Пештовы, рядом с водопадом, находилось местечко «Муллоконы», по-арабски «Муллоконья», что значит – «Училище мулл». Советская власть выселила всех жителей этого края вниз, в жаркие долины, на хлопок, где все они умерли от тяжелого климата. Всю долину Сари-Хосора объявили заповедником и закрыли для поселения. Вот почему повсюду по берегам реки

Сурхоб и по боковым долинам старые тополя указывают места бывших кишлаков, от которых остались одичавшие сады – приволье для пиршества медведей и кабанов. Старики говорили, что в пятидесятые годы сюда даже забредали тигры из поймы Пянджа и из Афганистана. В связи с вторжением Союза в Афганистан, зверь кинулся в дикие места Дарваза, меняя места своего обитания. Настроение населения тоже стало меняться в худшую сторону по отношению к России.

Радость от славы, получаемой от людей, – мимолетна, а отчаяние, при ее потере – убийственно. Радость от прославления Бога в словах и делах – неизменна и спасительна и приводит к молитвенному благодарению Премудрости Божией, все устрояющей во спасение.

Земное счастье улетучивается раньше, чем удается его достичь. Небесное счастье не покидает нашу душу, даже если мы оставляем эту землю. На путях вне Христа всякая добродетель имеет только вид добродетели, по сути – мнимой и ложной, только благодать Христова – истинна и неподдельна, проясняет ум, очищает сердце и спасает душу.

УСИЛИЯ И СТРАДАНИЯ

Тот, кто утешает и ободряет ближних – первый получает от Бога благодать и силу, а говорящий слова примирения и прощения – первый вкушает сладость душевного мира и внутреннего успокоения. Изрыгающий упреки – первым отведает их ядовитую горечь, а извергающий обличения и осуждения – первым ощущает омертвение своей души.

Приняв. Церковь и ее Таинства в свою жизнь, я заключил с ней компромисс, как бы говоря так: вот, я посильно совершаю то, что положено в Церкви, посещаю время от времени службы, исповедаюсь и причащаюсь. Это – моя церковная жизнь. А Христос, молитва, горы и доверие своим решениям – это моя личная жизнь, и между ними я хотел бы сохранить границу. Но как бы там ни было, действие Святого Причастия, входящего в сокровенные и неведомые глубины моей души, исподволь меняло ее