Учение духов - Стейнтон Мозес

Грех, по своей сути, есть сознательное нарушение тех вечных законов, которые идут на пользу духу.

Бог не может рассматривать грех как личную травму. Он относится к нему так же, как мы относимся к проступкам ребенка, которые повлекут за собой горе и возмездие. Грех сам по себе не является оскорблением Творца. Наказание не обрушивается на беззащитное существо. Грех сам по себе есть наказание, как нарушение непреложного закона.

Жизнь Человека Христа Иисуса на земле была образцовой жизнью, предназначенной для примера человека. Но поскольку она считалась искуплением посредством жертвоприношения за грех, это было гнусной ложью, унижающей Бога, унижающей того чистого и незапятнанного Духа, Которому ложно приписывались такие вещи, и вводящая в заблуждение души, которые опираются на слепую веру и ошибочно воображают, что их доверчивость будет считаться добродетелью.

Однажды вы удивитесь, как такая беспочвенная басня могла заслужить доверие. Истина, которую нам поручено провозглашать, сделает ненужными все человеческие изобретения. Человек создал Бога по своему образу. Его Бог — человек — очень человек во многих отношениях; у Него есть качества, связанные с Его именем, которые более божественная философия заставила бы человека отвергнуть.

Вы постепенно приходите к познанию Вездесущего и Всеведущего Любящего Отца, и вы получите новое откровение, которое сотрет старую ложь и даст вам новые представления о Боге. Откровение, которое мы принесли от Всемогущего, заменит все старые верования и философии и даст вам Истину вместо вымысла.

Духовное учение исходит от Бога; но поскольку оно должно стереть многое из того, во что люди верили и чему доверяли, оно должно подрывать то, что люди называли Верой. Бог открывает человеку то, что он может вынести; так что откровение, которое приходит от Бога, является прогрессивным откровением. Организованная попытка духов зла испортить нашу работу не прекратится до тех пор, пока не восторжествует Истина. Будет много тех, кто старается на благо, а также тех, чья вера будет мешать его утверждению. Это необходимое следствие существования злых духов.

Остерегайтесь подчиняться руководству невидимых разумов, не удостоверившись, являются ли они теми, кем притворяются. Нам нечего бояться расследования, проведенного честными и чистыми умами. Чудеса, которые вы здесь видели, аналогичны тем, которые Христос смог совершить. Высказывания, которые вы слышите, точно такие же, как и у еврейских пророков.

Вера в спиритуализм будет распространяться, но не как вероучение какой-либо церкви. Наше откровение не требует ни епископов, ни священников, ни дьяконов; но связь между духами-хранителями и душой в одиночку. Христос учил, что придет время, когда ни одно место и ни один человек не будут считаться более священными, чем другие».

«Мы не предлагаем человеку никакого спасителя вне его самого. Только горькое раскаяние и глубокое возмещение ущерба являются результатом греха. Нет никакой надежды избежать последствий сознательного проступка. Мы не признаем ни одного в присутствие Бога. Мы не представляем вам картину бездонного ада. По мере того, как человек исполняет обязанности жизни, телесные, умственные и духовные, он становится более счастливым и более богоподобным. Когда ваши тела мертвы, ваши догмы умирают с ними и рассеяны восходящим солнцем».

Д-р Шпеер заметил, что урок, извлеченный из покаяния разбойника на кресте, вводит в заблуждение.

«Да. Никакие слезы и крики не могут очистить душу. Она должна пройти долгий курс лечения».

Доктор Шпеер просит объяснить текст: «Кровь Иисуса Христа очищает от всякого греха».

«Проанализируйте это. Когда вы цитируете это, вы подразумеваете, что Бог послал Своего Сына, о существовании которого вы ничего не знаете, в жизнь деградации, чтобы пролитие Его крови могло искупить от вечного огня тех, кто просто соглашался с фактом, что им уготовано спасение. Отложите учение такое холодное, такое твердое, такое горькое и примите духовный смысл, лежащий в основе жизни и учения Христа. Образцовая жизнь есть для вас образец того, каким может стать человек, чистым и святым, облагороженным страданием и возвышенным милосердием. На эту жизнь вы можете смотреть; следование ей избавит вас от греха и приведет вас к тому, что благородно; основанием греха является заблуждение».

«Мы хотели бы говорить об истинном восприятии Бога. Не как о личном существе, человеческом в Своих атрибутах, за исключением Всемогущества, не как о прославленном человеке, но как о Всепроникающем Духе, пронизывающем вселенную. Человек теперь готов принять более расширенное Представление о Боге.

Мы представляем вам Бога, Чье Имя открывается в Любви. Любовь, не ограниченная никакими пределами. Представление о личном Боге было результатом того идолопоклонства, которое когда-то пронизывало человеческий род. Исправление этих ошибок является частью нашей миссии. Бог — не Личность, Он не восседает нигде, но всепроникающ, вечно существующий, направляет и любит всех.

Человек в теле изображает Бога, ограниченного формой. Бог, насколько мы знаем Его, не является ограниченной личностью, Он никогда не был воплощен в человеческом теле и не поддавался человеческому влиянию. Бог действует по универсальным законам. Молитва хороша тем, что с ее помощью человек приводит в действие силы, действующие на тех, через кого действует Бог. Всем полезно молиться. Служители-ангелы не могут достичь суровой, лишенной молитвы души. Небесные вестники всегда привлекаются к молящейся душе.

С одной стороны, мы должны избегать роковой ошибки, заключающейся в стремлении свести Бога к Силе; и, с другой стороны, остерегаться антропоморфного заблуждения, которое изображает Бога с человеческими недостатками и необходимостью и ненасытной жаждой власти. В ранние дни человек создал себе бога, человеческого тирана, да, хуже, чем может быть человек. Бог на самом деле является информирующим, заряжающим энергией Духом. Он поставляет свет и любовь, которые придают красоту всему вокруг вас. Божественная Жизнь возвращается к вам домой в жизни Христа. Бог — это не сила и не безличная сущность, которую вы называете Природой.

Постарайтесь рассматривать Его как Информирующий Дух, пронизывающий все. Слово Отец есть истинное название.

Природа — это не Бог, а проявление Всевышнего. Рука — это не тело, но проявление того, что составляет тело.

Самые ложные взгляды на Великого Отца распространились среди Его детей. В прошлом Его считали разгневанным Богом, Которого нужно было умилостивить слезами и криками о жалости: Богом, Которому доставляло удовольствие ввергать Своих детей в вечное страдание. Бог, которого мы знаем (а не то, что мы воображаем), есть Бог Любви, совершенной и вечной: любви, объемлющей заблуждающихся и добрых, — Бог, Который смотрит с жалостью на всех Своих детей; Который не знает различий расы или происхождения, но одинаково нежен и любит всех, кто призывает Его Имя. Если бы человек мог видеть, как мы видим, неутомимую