Дальнейшие наставления духов - Стейнтон Мозес

и мудрость текут в душу человека. Это то обитание Святого Духа, о Котором сказано в ваших священных записях, что Он обитает с вами и будет в вас. Это та великая истина, о которой мы говорили ранее, что вы боги, поскольку вы имеете внутри себя часть того всепроникающего, всеинформирующего Духа, который является Проявлением Всевышнего, пребывая в Боге.

Из этого обширного царства духа питается и поддерживается духовное тело. Оно питается от него, как физическое тело питается воздухом, которым оно дышит. Этот эфир для духовного тела то же, что воздух для физического. И из этого всепроникающего царства духа происходят все запасы человеческой мудрости; главным образом с помощью служебных духов. Лучше всего его пьют те, кто наиболее восприимчив, наиболее духовен. Таковы те, кого люди называют гениями; те, кто делает полезные открытия, кто изобретает то, что служит человечеству. Все они черпают свое вдохновение из мира духа. Изобретение существовало там до того, как его открыл человек. Вспышки гениальности — всего лишь отраженные отблески мира, в котором прорастают идеи.

Медиумизм есть развитие того, что в другой душе есть гениальность. Гений, открытый и внимательный к духовному руководству и вдохновению, отступает в медиумизм… и ему могут быть даны четкие инструкции, и, следовательно, такие сообщения, данные в том виде, в каком мы сейчас даем их, являются голосом духа, говорящим с минимумом примеси человеческой ошибки.

Открытие духовного существа духовному влиянию — это то, что вы называете медиумизмом; его нужно использовать для духовных целей, а не для наживы; ни для удовлетворения любопытства, ни для низких или недостойных целей.

Эта особенность относится только к духу, а не к телу, поскольку она встречается во всех разновидностях физических оболочек; мужской и женской, магнетической и электрической, в низкорослой и крепкой, а также в тщедушной и худой, в старой и молодой. Уже одно это привело бы вас к выводу, что это не физическая материя, и этот вывод подкрепляется для вас тем фактом, что дар сохраняется даже после смерти земного тела. Те, кто на вашей земле были медиумами, сохраняют дар и используют его вместе с нами. Они самые частые гости в вашем мире; они охотнее всего общаются, и именно через них духи, не обладающие этим даром, могут общаться с вашим миром. Они медиумы для нас, как и вы для человека.

Помните, что все дары таланта или медиумизма драгоценны, они бесценны для прогресса; они должны быть взращены с молитвенной заботой; а не подвергаться насилию или проституции с ужасным риском. Они лишь означают, что их обладатели живут ближе к Богу и ангелам; медиумы впечатлительны; более открыты для нападения зла; более поддаются благотворному влиянию; нужно чтобы они заботились о себе и защищались более серьезно».

«Оставьте позади все земное, насколько это возможно. Оставьте даже личные взгляды, которые только мешают нам, и неуклонно стремитесь вперед к прочному и вечному. В большинстве случаев личное заканчивается эгоистичным и тривиальным. С такими мы имеем мало общего… Мы побудили вас изложить идеи о нашем учении, поскольку они влияют на религию. Именно под нашим руководством это было сделано, и мы желаем, чтобы вы обратили свой разум на такие вопросы».

"В высшей степени любопытно проследить ваши планы и посмотреть, откуда вы знаете все, что я делаю… Я начинаю видеть, что все действия направляются и что вся жизнь формируется невидимой силой".

«Вы спрашиваете, можем ли мы открыть вам Истину, и говорите, что противоречивые утверждения, сделанные духами, ведут к идее, что не существует такой вещи, как точная Истина, и что попытки прийти к ней — пустая трата времени. Если под Истиной вы понимаете точные утверждения о вещах, которые по своей природе превосходят человеческое знание, то, несомненно, ни мы, ни кто-либо другой не можем открыть вам точную Истину, так как вы не способны ее понять. Если Вы имеете в виду более высокое откровение фактов, которые должны знать люди, которые разовьют свой интеллект и поднимутся на продвинутый уровень знания, тогда мы пришли только для того, чтобы открыть вам эту Истину. Это и есть цель нашей миссии: мы приходим не для того, чтобы развлекать или удивлять, а только для того, чтобы наставлять и развивать. Все, что мы делаем, имеет целью раскрытие более высоких и расширенных взглядов на Истину».

СМ просит объяснить текст: «Я и Отец — Одно».

«Истина бы сказана разным людям в разные эпохи мировой истории, далеко иным, чем вы, по мысли, потребности и привычкам, и, кроме того, при всех их недостатках, они подверглись той дополнительной опасности, что происходит у вас: более или менее неточному переводу. Сама фраза, которую вы привели, не несет основанного на ней толкования единства Лиц. Используемый род — средний. Не один лично, а один по цели, один по интересу. «Я, Иисус, в союзе с Отцом в деле, которое Он поручил мне исполнить».

СМ: "Тогда, что вы думаете о многих отрывках, в которых, кажется, делаются явные заявления о божественности?"

«Мы скорее склонны полагать, что требования Иисуса были преувеличены в земной жизни и что ученики, которые слышали слова, записали их в гораздо более сильном смысле, чем Он Сам использовал бы. Миссия, как это и было на самом деле. Он востребовал в гиперболической восточной метафоре почет и уважение как Посланник Всевышнего, а Его последователи, невежественные и необразованные, возвеличили Его притязания в свете Распятия и Воскресения и сопутствующих им чудес. И так история росла, пока не достигла изумительных размеров, которые теперь поражают размышляющих людей».

СМ просит ясности, поскольку то, чему учат его духи контроля, противоречит другим. Он говорит: "Если я правильно вас понял, вы отрицаете божественность Христа, богодухновенность Писаний и реинкарнацию".

«Ваши два пункта сводятся к богословскому символу веры и предвидению будущего как испытаниям истины в духе. Ибо божественность Христа и богодухновенность Писания относятся к области догматического богословия. Ни в коем случае не невозможно, чтобы дух мог продолжать веками честно питать ошибочные, хотя и не пагубные верования. Наставники видят, что другое наставление имеет большее значение, и поэтому верования и мнения, сформировавшиеся в другом состоянии бытия, дремлют. Но когда такой дух снова вносится в атмосферу земли, все его старые мнения, которые были спящими, оживляются к новой жизни и выходят, как старые. Это необходимое следствие возвращения к старым ассоциациям и часть того же принципа, который заставляет дух принимать свою старую форму и привычку и даже внешнюю природу, когда он снова появляется на земном плане. Вы