Астрология. Исследование символики планет и Зодиака. Системный подход к изучению - Павел Криворучко
Более адекватна структура Зодиака из 24 Знаков: выделяются пограничные зоны между Знаками и добавляется так называемый Верхний Зодиак.
Тропический Зодиак
Часто звучит вопрос о Зодиаке в индийской (ведической) астрологии. Чем он отличается от Зодиака в западной традиции, с которым работаем мы?
Как мы установили, Зодиак связан во времени – с годовым циклом Солнца, в пространстве – с движением Солнца по эклиптике, разделенной на 12 частей соответственно месяцам. Чтобы встроить эту структуру в реальное время, надо выбрать точки отсчета. Эта задача имеет не один вариант решения.
В нашем случае эта привязка (точнее – проекция) связана с двумя точками солнцестояний и двумя точками равноденствий. Солнцестояние в народной традиции называется Солнцеворот. Поворот по-гречески – «тропос». Поэтому наш Зодиак называется тропическим. В индийской астрологии Зодиак привязан к звездам (точнее – спроецирован на звезды) и называется сидерическим.
Эти два Зодиака должны рассматриваться как дополняющие друг друга. Информация, которую они дают, описывает два уровня жизни личности. Это отдельная тема, которую астролог обязательно должен исследовать, если он хочет понять общие законы астрологии и ее преломление в разных традициях, понять, с чем оно связано и какую дополнительную информацию дает.
В качестве примера можно рассмотреть соотношение Круга Знаков Зодиака из западной традиции и Круга Животных из восточного календаря.
Круг Знаков Зодиака и Круг Животных восточного календаря
Круг Животных из восточного календаря не менее популярен, чем западные Знаки Зодиака. Как быть, если характеристики личности из этих двух календарей противоречат друг другу? Кто прав – Запад или Восток?
Ранее говорилось, если системы составлены корректно, они являются взаимодополняющими. Чтобы понять, как они дополняют друг друга, надо разобраться, что конкретно каждая из них характеризует.
Круг Знаков Зодиака построен на цикле обращения Земли вокруг Солнца – 1 год. В Круге Животных восточного календаря учитывается цикл обращения вокруг Солнца планеты Юпитер – 12 лет. Солнце символически соотносится с сердцем, эмоциональным центром. Юпитер соотносится с головой, интеллектуальным центром. Знаки Зодиака в большей степени отражают эмоциональный уровень личности, а Животные восточного календаря – ментальный, который соотносится с социальным. Образно говоря, в восточном календаре Животные отражают социальный уровень реализации человека, а Знаки Зодиака – более узкий, личностный. Таким образом противоречия устраняются. Точно так же решается задача по взаимному дополнению западной и индийской астрологии.
Вернемся к нашей модели тропического Зодиака.
Сочетание идеальной модели Зодиака с реальным временем
Напоминаю, что мы говорили о стыковке двух сторон Зодиака – идеальной и физической. Само по себе это событие сродни стыковке космических кораблей – одного, находящегося уже долгое время в космосе, и второго, прибывшего с Земли. Сочетание характеристик идеального и физического уровней вызывает восторг и удивление, как у ребенка, собирающего конструктор, прикручивание друг к другу шарика и кубика, которые вдруг превращаются в человечка.
Процесс сочетания частей, непохожих друг на друга на внешнем плане, но имеющих родство на границе стыковки, очень наглядно демонстрирует триада, о которой мы говорили ранее: актер – промежуточная зона – роль. Актер соотносится с телом, физическим уровнем, Землей, роль – с головой, идеальным уровнем, небом, а промежуточная зона – с их границей. С той границей, о которой в Коране сказано, что Бог ближе к человеку, чем его шейная артерия[45].
Совпадения во времени двух или нескольких событий, которые нельзя объяснить логически, которые не связаны напрямую, но совпадают по смыслу, называются синхронизмами. Такие ситуации часто приводят к ощущению загадочности и чуда – случайность это или нет? – и различным домыслам. Исследованием природы синхронизмов занимался швейцарский психолог Карл Густав Юнг. Следует отметить, что домыслы свойственны в большей степени людям поздних эпох. У людей ранних эпох «случайные» совпадения не вызывали удивления, поскольку в их сознании не было разрыва между идеальным и материальным. А поскольку не было разделения, не было и необходимости соединения.
Этапы разделения идеального и материального начал в истории
В истории известны этапы постепенного разделения идеального и материального в сознании человека.
• Возникновение первой письменности в Шумере в XXVIII–XXIV вв. до н. э.
• Возникновение монотеизма в религии в XVIII–XIV вв. до н. э.
• Возникновение философии и науки в VII–V вв. до н. э.
Период VII–V вв. до н. э. назван «осевым», поворотным в истории в трудах немецкого философа Карла Ясперса. В работах А. А. Пелипенко он назван «дуалистической революцией». Это период усиления «логоцентризма», когда во главу угла ставится рациональное начало, происходит переход от мифологии к философии и науке, к более дифференцированному восприятию мира, повышению роли части в соотношении с целым, повышению роли отдельной личности в социуме. Кстати, в истории астрологии это период возникновения гороскопной астрологии, то есть ориентированной на личность.
«Предпосылкой возникновения гороскопной астрологии служит появление развитой математической теории движения планет, которая позволяет вычислять их положения в любой интересующий астролога момент времени. Кроме того, необходимы были изменения в сознании, которые привели к тому, что небесно-земные связи стали рассматриваться не только как определяющая сила в судьбах государств, но и как решающий фактор в жизни отдельного человека»[46].
Затем идет эпоха ренессансного гуманизма с XV века, где принцип «антропоцентризма» противопоставлялся принципу «теоцентризма». Потом период реформации, XVI–XVII века: образование новой христианской конфессии – протестантизма. И далее эпоха просвещения и развития науки, XVIII век.
Однако эти исторические события отражают этапы разделения идеального и материального, если смотреть на них со стороны более раннего периода истории, когда такого разделения еще не
