Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен
Город Иркутской, примерно в 8 милях от озера Байкал, был построен несколько лет назад и снабжен крепкими деревянными башнями. Пригород его очень большой. Там можно достать в изобилии мясо и рыбу. В окрестностях этого города и в Верхоленске растет в изобилии хлеб, ибо земля там очень плодородная. Здесь поселилось много московитов. Напротив города с востока находится горящий источник, который несколько /W 658/ лет назад довольно сильно горел, а теперь слабеет, так как поднимается лишь немного дыма там, где прежде пылало яркое пламя. Отверстие в земле довольно широкое. Если вблизи от него воткнуть в землю длинную палку, то она оказывается снизу сильно нагретой. Небольшая речка, под названием Иркут, впадает в Ангару и недалеко оттуда находится монастырь. Осенью эта область часто подвержена землетрясениям.
Город Иркутской лежит западнее Ангары.
Сибирь простирается до Иркутского. Озеро Байкал зимой замерзает, а летом его из-за бурь трудно пересекать. На западном берегу Байкала встречается несколько братских юрт, или жилищ. Эти люди поклоняются небу. Один очевидец рассказал мне, как он там видел, что они прикрепили к дереву, головой вверх, овцу и козу, представляя себе, что они этим почитают и служат небу. Один раз в год они приносят жертву небу. Кабанья и Большой, вблизи Байкала, лежат у реки Селенга. Это два местечка подданных Их Царских Величеств. Они недавно были несколько укреплены против нападения иноземных врагов.
Около Иркутска и озера Байкал живут больше 5 000 тунгусов, которые признают Их Царские Величества.
Браты имеют свою особую письменность, но лишь немногие из них умеют читать. У них много скота, они хорошо одеты и некоторые приверженны магометанской религии. И среди мугал теперь тоже встречаются магометане, хотя и немного, так как большая часть их — язычники. Они высокого роста и крепкого сложения. Они всегда находятся в ссоре с соседями.
В 1685 г. возник спор между Их Царскими Величествами и Кутухтой относительно некоторых братских [народов], живущих за озером Байкал, вблизи города Селенгинского, которые вышли из повиновения Кутухте, ушли от мугал и приняли покровительство Их Царских Величеств. Но позднее все было налажено, так что они остались под господством Их Царских Величеств. Это дело было затеяно мугальским князем Батур Контайша, к которому присоединились и другие тайши, или князья, для того, чтобы не только возвратить этих братских людей прежним господам, которых они раньше признавали и платили им дань, но и для того, чтобы вернуть несколько тунгусских семей в подчинение мугал. На самом деле, эти братские люди и тунгусы еще до прихода русских жили как свободные люди в стране Даурия.
Буряты, или братские, и мугалы, живущие в Балаганском, вблизи реки Тунгуски и Енисея и около Ангары, имеют вблизи своих мест обитания в горах много руды и умеют простыми орудиями хорошо выделывать разные мелочи. Они выделывают их даже из серебра, хотя его там очень мало, и из олова, которое получают из области Даурия, около Аргуни. Они раскапывают в долинах много древних могильников и находят там кованное серебро. Козья шкура, как ее снимают с животного, служит у них кузнечным мехом. Ее так плотно сшивают, будто это живая коза, садятся наземь и поднимают ее за шею вверх и вниз, другой рукой держат железо, подкладывая уголь. Кузнецы орудия, наковальню, меха и все, что им надо, носят в небольшом нетяжелом кожаном мешке, привешенном сбоку.
Среди бурят существует неписаный закон, по которому они не смеют разводить свыше юоо голов скота — волов, коров, лошадей, овец и верблюдов. Когда разведется скот, превышающий это число (но не тогда, когда их украдут у врага), устраивают решетку в середине жилого места. Там сажают старуху, вооруженную луком и стрелой (женщины там тоже стреляют из лука). Вокруг нее тогда находится та часть скота, которая превышает тысячу. Женщина, якобы, стреляет из лука в защиту животных, но стрелы нарочно выпускает слишком высоко. Мужчины бегают за нею вокруг загородки, потом прибегают и увозят скот, будто бы украли его у врага. Таким образом они увеличивают количество домашнего скота выше тысячи, да иногда и до 3 000, воображая, что не грешат против обычая. Позади дома бурята имеется /W 659/ помещение для скота в зимнее время, но летом помещение пустует, ибо тогда скот пасется. Этот народ убивает ежегодно какое-нибудь животное, домашнее или дикое, высоко подвешивают его вместе с мясом и шкурой на жердь. Так оно высыхает. Перед ним они падают ниц и поклоняются.
Браты, или буряты, говорят, держат много собак и мех собачий они употребляют для одежды, как и соболя, но мех собаки служит верхом одежды, а мех соболя идет внутрь. И это делается потому, что собака ловит и побеждает соболя.
Около Якутского, Братского и Аны встречается жемчуг. Но он некрасивый и его немного. Один очевидец рассказывал мне, что видел, как его ловили около Якутского таким образом: мужчина делал небольшой плот с отверстием в середине. На этом плоту он плавал по совершенно прозрачной воде, так что было видно дно реки. Когда он таким образом обнаруживал устрицу, он хватал ее щипцами и поднимал наверх. Однако, улов был очень небольшой.
Городок Братской довольно маленький, но вне острога есть много домов, заселенных христианами и язычниками.
Браты и тунгусы едят мясо иногда в сыром виде, иногда его держат рукой на палке над огнем и слегка поджаривают. Они, как мне рассказывали очевидцы, часто едят мясо лошадей, волов или верблюдов. Когда их много и они спешат, они делают так: режут животное, кладут на спину, с обеих сторон слегка сдирают шкуру, затем бросают внутренности на землю, слегка выполаскивают живот и наполняют его водой. После этого они берут раскаленные камни и бросают их в тело животного, связывают или зашивают кожу с обеих сторон. Когда вода закипает, повторно бросают внутрь животного раскаленные камни, [мясо] как бы сваривается. Тогда они, стоя вокруг, отрезает каждый себе, сколько хочет, и съедают мясо.
Буряты не обрабатывают землю и живут охотой с помощью лука. Обучают своих сыновей (как только они достигнут 4-5-летнего возраста) сидеть уверенно на коне, для чего они связывают таким детям ноги под животом [лошади]. Таким образом привязанного ребенка заставляют ехать в сопровождении мужчин. Один мужчина едет рядом, подгоняя кнутом лошадь, на которой сидит мальчик. Из-за таких упражнений все дети привыкают ездить, как и взрослые. Мужчины, когда они достигают 12-13-летнего возраста, их обучают (так, чтобы московитские чиновники не видели) уклоняться от стрел. Для
