Эзотерика в истории, культуре и искусстве - Массимо Чентини

Но даже при выполнении определенного рода действий человека «помечают», чтобы символически указать на то, что он достиг уровня, который делает его опасным, и что его нельзя «недооценивать».

«…как воспроизведение распространенного обычая среди древних народов и дикарей, с которыми преступники имеют столь много общего, как уже упоминалось, из-за буйства страстей, одинаково мрачной чувствительности, детского тщеславия и долгого досуга; а также – исторический атавизм как замена алфавитного письма символами и иероглифами» [59].

Ломброзо, который имел возможность изучить «10 234 человека, из которых 3986 были честными солдатами, а 6348 – преступниками, проститутками или преступающими закон солдатами», первым подчеркнул существование нескольких тематических областей татуировки, обычно связанных с любовью, войной, профессией, «вечные следы господствующих идей и страстей у простолюдина». В целом наблюдение за тематикой татуировок среди заключенных привело криминологов конца XIX века к выделению ряда повторяющихся тем в порядке убывания: подражание, скука или игра, незрелость, воспоминание, символика татуировки, похоть, глупость или незнание, просьба или настояние татуировщика, алкогольное опьянение, без конкретной мотивации.

Что касается расположения татуировок у заключенных, Ломброзо подчеркивал, что большинство из них находятся на верхних конечностях, 3 % – на груди, 0,7 % – на других частях туловища, 0,9 % – на нижних конечностях, 0,4 % – на лице.

Ку-клукс-клан

Ку-клукс-клан – тайное объединение, в котором четко прослеживается эзотерическая основа. Прежде всего она проявляется в анонимности отдельных участников и сильном синкретизме, характерном для некоторых обрядов, практикуемых членами группы.

Название этой организации происходит от сочетания двух слов – греческого kyklos («круг») и английского clan («группа»). Общество появилось в конце Гражданской войны в США: в эти беспокойные годы Ку-клукс-клан боролся с политикой реконструкции, проводимой Конгрессом. В частности, члены этой таинственной группы выступали против освобождения рабов. В самом начале в штате Теннесси люди в белых простынях пугали чернокожих, притворяясь призраками умерших во время войны. Позднее «призраки» объединились в организацию под руководством Н. Б. Форреста, бывшего генерала Южной армии, и нашли поддержку среди рабочих. Действуя всеми возможными способами, скрывая личности (как известно, члены Ку-клукс-клана надевали белые робы и капюшоны того же цвета) и прибегая к таинственным ритуалам, эта расистская организация в период с 1868 по 1870 год противостояла северянам и была решительно настроена против цветного населения. Первый этап существования Ку-клукс-клана был кратким – фактически он продержался всего несколько лет, а затем возродился в 1915 году на фоне резкого увеличения количества эмигрантов из Европы. До 1930-х годов Ку-клукс-клан играл роль националистической радикальной организации, выступающей не только против чернокожих, но и против религиозных и политических меньшинств, которые, по мнению сторонников защиты «белой расы» и традиционных ценностей, были опасны для автономии и морали местного населения.

ИЕРАРХИЯ КУ-КЛУКС-КЛАНА

Эзотерическое измерение Ку-клукс-клана видно уже из иерархической структуры организации: в годы образования группа была названа «Невидимой Империей», а сам Форрест представлял себя как Великого колдуна (по другим сведениям – Великого мудреца). Каждый штат в стране получал титул королевства, и каждое из них управлялось Великим драконом, который имел в своем распоряжении восемь Гидр; каждый район назывался доминионом и управлялся Великим титаном, который имел шесть Фурий. Организация действовала в полной тайне, поэтому невозможно точно сказать, сколько людей на самом деле были связаны с Ку-клукс-кланом. Обычно говорят о примерно четырех миллионах – огромное число, из которого, однако, только небольшая часть участников действительно работала с капюшоном и горящим крестом. Церемониал, особенно во втором периоде существования Ку-клукс-клана, включал символы, заимствованные у масонов и розенкрейцеров, а также искаженные религиозные элементы. Кроме того, члены использовали секретный язык для общения друг с другом за пределами секретных собраний.

Ку-клукс-клан действовал без ограничений, совершая убийства и насилие, что привело к осуждению организации многими сторонниками.

Хотя Ку-клукс-клан сыграл немаловажную роль в политике до Второй мировой войны, он потерял всю свою силу и сегодня существует благодаря нескольким сторонникам, которые хорошо известны правоохранительным органам и находятся под их контролем.

Несмотря на это, эзотерический образ организации не развеялся, наоборот, можно сказать, что он укрепляется, сохраняя очень тревожные нотки, в которых антинаучные интерпретации превосходства «белой расы» сочетаются с религиозным символизмом, сильно искаженным в своих основополагающих ценностях.

Берсерки

Первая информация о берсерках, «воинах-зверях» из северно-европейской традиции, происходит из скандинавских саг, в которых верят, что человек может обратиться в свирепое животное. В ирландской саге о Вёльсунгах (XIII век, но, возможно, еще более древней) и в саге об Эгиле ясно описывается превращение людей в волков с помощью магического катализатора, состоящего из шкуры животного. В традиции берсерков большая часть ритуалов, типичных для идеологии многих индоевропейских народов, осуществлялась через символическое переодевание в шкуру животного (медведя или волка). После надевания шкуры у посвященного радикально менялось поведение, что позволяло им действовать по правилам, полностью противоположным обычаям гражданской группы. Поэтому шкура, надетая бойцом, как бы превращала его в зверя, помогая обрести силу олицетворяемого животного. Основные характеристики берсерков, которые чаще всего описываются в источниках, это уверенность в превращении в животное, восторг, часто – эйфория и всегда – бесчеловечное насилие.

Члены Ку-клукс-клана, одетые в хитоны и белые капюшоны

«В мифологии и повествованиях, связанных с превращением людей в животных, нередко носить шкуру животного означает вызывать превращение. Отсюда возникает гипотеза, в некоторых случаях достоверная, что мифы о метаморфозах могли быть порождены интерпретациями ритуального и культового поведения (особенно охотников и пастухов), в ходе которых исполнители, надевая шкуры животных, идентифицируют себя с животными. Например, по мнению Бонифация из Майнца (VIII век до н. э.), германцы превращались в волков, когда надевали волчьи шкуры или пояс из человеческой кожи. Таким образом, в древней латинской традиции Хирпи Сорани, вероятно, священники горы Соратта, предстали в образе “сораттских волков” в связи с легендой, согласно которой они надевали шкуры и принимали облик волков, чтобы очистить свою страну от зловоний, оставшихся после того, как стаи волков напали на жертвенные алтари Диса Патера (Бога мертвых) и украли куски мяса. В Китае в ежегодном обряде изгнания демонов (Но) экзорцисты (фансян ши) маскировались в медвежьи шкуры и исполняли танец медведей, чтобы запугать духов. Одна из способностей, приписываемых этим ритуальным исполнителям и шаманам вообще, – это способность превращаться в животных, чьи шкуры они носят» [60].

Согласно традиции, человек становился берсерком после ритуала инициации, основанного на испытаниях преимущественно боевого характера.

«Так, например, как