Солдаты Римской империи. Традиции военной службы и воинская ментальность - Александр Валентинович Махлаюк

Ср.: Lendon J.E. Empire of Honour… P. 243 ff.

1047

Подробно см.: Horsmann G. Untersuchungen zur militärischen Ausbildung im republikanischen und kaiserzeitlichen Rom. Bopard a. Rhein, 1991; Neumann A. Das Augusteisch-hadrianische Armeereglement und Vegetius // CPh. 1936. Vol. 31. S. 1—12; idem. Das römische Heeresreglement // CPh. 1946. Vol. 41. S. 217–225; idem. Römische Rekrutenausbildung im Lichte der Disziplin // CPh. 1948. Vol. 43. S. 157–173. См. также: Davies R.W. Fronto, Hadrian and the Roman army // Latomus. 1968. T. 27. P. 75–95; Le Bohec Y. L’armée romaine sous le Haut-Empire. P., 1989. P. 123–124.

1048

Cр. Зайцев А.И. Указ. соч. С. 95. См. также: Маяк И.Л. Значение воинской службы для воспитания идеального гражданина (эпоха ранней республики) // Античность и средневековье Европы. Пермь, 1996. С. 122–128. Возможно, что столь популярные среди римлян гладиаторские бои были изначально связаны со сферой военной подготовки (Slapek D. Aspekt militarny poczatkowej fazy rozwoju icrzysk gladiatorskich w Rzymie // Pod znakami Aresa i Marsa: Materialy z konferencii nauk “Wojna i wojskowse w starozytnosci”, Krakow, 24–26 wrzesnia 1993 / Pod red. Dabrowy E. Krakow, 1995. S. 43–52; ср.: Ляпустина Е.В. Гладиаторские бои в Риме: жертвоприношение или состязание? // Религия и община в древнем Риме / Под ред. Л.Л. Кофанова и Н.А. Чаплыгиной. М., 1994. С. 160 сл.).

1049

Levi M.A. Le iscrizioni di Lambaesis e l’esercito di Adriano // Atti della Accad. naz. dei Lincei: Rend. Classe di scienza morali, stor. e filol. Roma, 1994. T. 5. № 4. P. 711–723.

1050

Стрк. 10–11: viderit anne aliquis post me mea facta sequatur; exemplo mihi sum, primus qui talia gessi (CIL III 3676 = ILS, 2558 = Buecheler, 427 = ЛЭС, 43). Об этой надписи в более широком контексте см.: Speidel M.A. Swimming the Danube under Hadrian’s eyes: A feat of the Emperor’s Batavi horse guard // AncSoc. 1991. Vol. 2. P. 277–282.

1051

Arr. Tact. 34.2: κατ᾽ ἀξίωσιν… διαπρεπεῖς ἢ καθ᾽ ἱππικὴν διαφέροντες.

1052

Показательно, что на колоннах Траяна и Марка Аврелия сцены с изображением «трудовых свершений» армии занимают важное место наряду с собственно батальными сюжетами.

1053

Sarsila J. Op. cit. P. 90–91.

1054

Gründel R. Norm und Wettbewerb in einer lateinische Inschrift? (zu CIL. VIII. 2728) // Античное общество: Труды конференции по изучению проблем Античности. М., 1967. С. 105–109. P. Грюндель вполне обоснованно включает это свидетельство в агональный контекст. Об этой надписи и самом строительстве см.: Laporte J.-P. Notes sur l’aqueduc de Saldae (Bougie) // L’Africa romana. Atti del XI convegno di studio, Cartagine, 1994, 15–18 dicembre. Sassari, 1996. P. 711–762. В качестве литературной параллели данному свидетельству можно привести сообщение Курция Руфа (VII. 6. 26) о том, что при строительстве Александрии Эсхаты солдаты Александра Македонского закончили работы с исключительной быстротой, так как «упорно соревновались друг с другом, кто первый закончит работу, ибо каждый имел свою».

1055

Cp. Sen. De benef. II. 34. 3: «Храбрость – это доблесть, презирающая действительные опасности или умение их устранять, встречать или вызывать, хотя мы и называем храбрым человеком и гладиатора и негодного раба, которого на презрение к смерти толкает безрассудство».

1056

В последнем случае мы имеем пример истинно рыцарского состязания в доблести: многолетнее соперничество двух центурионов из войска Цезаря, Т. Пуллона и Л. Ворена, стремившихся к повышению в первый ранг, не помешало им прийти на помощь друг другу в одной из схваток, в которой они пытались героическим подвигом решить свой спор.

1057

По замечанию Дж. Лендона (Empire of Honour… P. 246), сходство между психологией строительства этих осадных сооружений и психологией возведения общественных зданий в античном городе представляет собой нечто большее, чем простую аналогию. См. также: Lendon J.E. Soldiers and Ghosts… P. 243–260.

1058

Tac. Hist. III. 27. 1: ut discretus labor fortes ignavosque distingueret atque ipsa contentione decoris accenderentur.

1059

Sall. Cat. 59. 6; Ios. B. Iud. V. 11. 6; VI. 1. 5; Tac. Ann. XV. 12. 3; Agr. 26. 3; 27. 1; 33. 8; Hist. III. 24. 2; V. 16. 2; App. B.C. III. 67; Dio Cass. LXII. 9. 1; Hdn. VI. 3. 6. Cp. Quint. Inst. orat. II. 16. 8: именно «речь убеждает идущих навстречу опасностям битвы в том, что слава дороже жизни». Cм. также: Махлаюк А.В. Роль ораторского искусства полководца в идеологии и практике военного лидерства в Древнем Риме // ВДИ. 2004. № 1. С. 31–48.

1060

Ср., например, замечание Тацита (Hist. V. 11. 2) о том, что солдаты стали требовать штурма Иерусалима, так как им казалось недостойным ждать, пока осажденные ослабеют от голода, «и стремились к опасностям, движимые кто доблестью, многие же отвагой и жаждой наград» (pars virtute, multi ferocia et cupidine praemiorum). (Г.С. Кнабе переводит последнюю часть фразы «большинство алчностью и жестокостью», что в данном контексте представляется не совсем точным).

1061

MacMullen R. The Legion as a soсiety // Historia. 1984. Bd. 33.Hf. 4. P. 450.

1062

Ср. CTh. VII. 1. 10 (367 г.): morsu honoris alieni.

1063

Lendon J.E. Empire of Honour… P. 244.

1064

См.: Сaes. B. Gall. I. 40. 15; VI. 40. 7; VI. 50. 4; 80. 3; VIII. 19. 5; Plut. Caes. 19; 38; Ios. B. Iud. III. 10. 3; Tac. Ann. XIV. 36. 2; 37. 3; Hist. II. 4; 21; III. 84.

1065

У Тацита (Ann. XIV. 36. 2) в речи Паулина подчеркивается, что слава (gloria) будет тем больше, что, одержав победу немногочисленным войском, его воины получат славу (fama) целой армии.

1066

Feger R. Op. cit. S. 62–63.

1067

Ср. замечание