Без обмана 7 - Seva Soth
Цуцуи Субару выглядит хорошо и почти не хромает. Его новая супруга сияет от счастья из-за того, что она на официальном мероприятии рядом с любимым мужчиной. На Хану-сан Аюми-тян украдкой бросала взгляды победительницы. По мне, так очень сомнительное соревнование она выиграла, но пусть будет счастлива, я не возражаю. Цуцуи Хана и бывшего мужа, и его новую любовь демонстративно игнорировала.
Прошло скромное и короткое общее чаепитие. Не полноценная чайная церемония, а буквально несколько глотков чая и одна печенька на каждого гостя. Печенье в храме мне не понравилось. Слишком сухое и невкусное. Но это ведь не для удовольствия, а часть ритуала. Ну или храм экономит на сладостях — все равно никто претензий не предъявит.
10:20 — шествие по белой гальке под живую музыку. Мы прошли по красиво выложенной дорожке под звуки флейт и бубна, играющих традиционные мелодии. Считается, что хруст камушков под нашей обувью отпугивает темные силы.
10:30–11:00 — главная часть церемонии центральном зале храма Такэда. Сперва старший священнослужитель прочитал молитву, какую можно описать, как просьбу к богам зарегистрировать наш брак в небесной канцелярии, а лично к Такэде Сингэну — даровать нам «победу во всех делах».
Далее, возможно, самая общеизвестная часть брачного ритуала — церемония сан-сан-кудо, трех глотков и трех чаш. Мы с невестой поочередно отпили по три глотка сакэ из ритуальных чашек. Глотки совсем крошечные, скорее губы смочили. Напиток теплый, подогрет до двадцати градусов. Трактований числа три несколько: это и «за жениха, за невесту, за их семью», и изгнание трех пороков — ненависти, страсти, невежества. И девять, как счастливое число, предвещающее удачу.
Следующий этап — клятвы. В гайдзинских голливудских фильмах это пространные обещания, какие жених и невеста выдумывают сами. У нас в стране Ямато ценят порядок и клятвы написаны заранее. В них мы, Ниида Макото и Цуцуи Мияби, четвертого числа четвертого месяца седьмого года эпохи Рэйва формально уведомляем богов, что заключаем этот союз, обещаем любить и уважать друг друга, построив по итогу крепкую семью. А также просим благословения. И никакой отсебятины.
Затем мы вместе с родителями, то есть моим папой и Ханой-сан, возложили к алтарю ветви священного дерева сакэки с привязанными к ним бумажными печатями. В такой вот форме мы выражаем благодарность богам за то, что фиксируют брак. По-хорошему, стоило участвовать всем родителям, но мама мне официально никто. А располагать Хану-сан и Субару-сана на расстоянии вытянутой руки друг от друга — некоторый риск. Ограничились обязательным минимумом.
Служители храма поднесли абсолютно всем гостям, включая несовершеннолетних, сакэ в крошечных пиалах. У детей, конечно же, безалкогольный вариант. Закон есть закон и главное в ритуале не алкогольный градус, а чтобы все присутствующие выпили синхронно.
И, наконец-то, обмен кольцами. То, что в современности стало неотъемлемой частью брака, на самом деле начали практиковать в Японии только в эпоху реставрации Мэйдзи, небольшое распространение получило в начале двадцатого века, а по-настоящему массовым стало лишь в шестидесятых. Я это специально гуглил, удивившись тому факту, что Хидео-сан обручальное кольцо никогда не носил, несмотря на огромный гарем из множества женщин.
Конец церемонии — удар в барабан, ставящий точку под ритуалом. Звонкий и громкий, буквально оглушивший на несколько минут мои чувствительные уши.
Вот и стала Мияби моей женой… на самом деле, нет. Боги, может быть, считают по-своему, но с точки зрения японского, да и любого другого правительства, регистрацию брака проводит муниципалитет, а не высшие силы. Поэтому сразу по окончанию ритуальной части мы сядем в нашу арендованную люксовую машину и отвезем в госучреждение бланк заявления. Многие, да на самом деле большинство, делают это заранее, но я, как неисправимый педант, хочу, чтобы дата в официальном документе совпадала с датой удара в барабан. Имею на то право! И моя возлюбленная Ниида Мияби меня в этой маленькой слабости поддержала. Как же приятно ее мысленно так называть. Юридически она все еще Цуцуи, конечно, но галочка в специальном квадратике на заявлении, означающем смену фамилии, проставлена.
11:10 — общая групповая фотография у ворот храма. Плюс панорамная с дрона, жужжащего в воздухе. Так-то профессиональные фотографы фиксировали все этапы нашего путешествия из холостой жизни в семейную, начиная с прибытия в зал ожидания, но именно на этой присутствуют абсолютно все приглашенные. Как раз это фото нам полагается распечатать и повесить в гостиной. Или, как минимум, использовать на первой странице свадебного фотоальбома. А также выставить в соцсети, дабы миллиарды пользователей интернета имели шанс приобщиться к нашей радости.
11:30 — кагами-бираки. Прямо перед воротами храма его служители распечатали небольшую бочку сакэ и начали разносить напиток гостям, начиная со счастливых, без обмана счастливых новобрачных. Традиция, пошедшая от одного из сёгунов Токугава. И тут уже глотки полагалось делать настоящие, а не смачивать губы. Осколки разбитой дубовой крышки обязательно соберут и передадут нам, в качестве амулетов на удачу. Празднество началось.
Глава 12
12:00 Официальная регистрация.
Ровно в полдень, что тоже символично, мы с Мияби подали заявление о регистрации брака в муниципалитете Кофу. Наш великолепный и блистательный подготовительный комитет, в который меня не допустили, всё предусмотрел и заранее записался на прием онлайн ко времени, поэтому омрачать праздник стоянием в очереди не пришлось.
Надо отметить, какие у нас милые и приветливые люди в ратуше работают. Без сарказма это заявляю. Завидев свадебное кимоно моей супруги, все нам улыбались, кланялись, поздравляли, высказывали пожелания счастливой семейной жизни. Внимание несколько смущает, но в то же время очень приятно. Причем как минимум половина поздравлявших были искренни в своих добрых посылах, а не всего лишь отрабатывали социальный скрипт. По моей оценке — это очень высокий процент, так как большинство людей равнодушны к чужим семейным торжествам.
13:00 Начало банкета.
К часу после полудня и мы, и все гости уже прибыли в банкетный зал SADOYA, при одноименной частной винодельне. Яманаси, как ни крути, префектура ювелиров и виноградников. Здесь сформировался целый мини-квартал, ориентированный на обслуживание свадебных торжеств. Всё в шаговой доступности как от храма Такэда, так и от муниципалитета.
Ресторан, арендованный моими красавицами, носит гордое имя «Château de Provence» и оформлен в стиле французского поместья богатого винодела. В меню, впрочем, будет больше японская кухня — как шепнула мне на ушко Мияби, нас ждет полноценный обед кайсэки из десяти блюд, включая говядину косю.
Маринованный гребешок с юдзу и
