«Бог» Докинза. От «Эгоистичного гена» к «Богу как иллюзии» - Алистер Э. Макграт

573

См.: Grant E. Planets, Stars and Orbs: The Medieval Cosmos, 1200–1687. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.

574

Ibid. P. 169–185; 371–189.

575

Перевод по: Докинз Р. Расплетая радугу. С. 14. Также см. его обзор верований, начиная с традиционных религий и заканчивая движениями New Age на c. 248–286.

576

Keltner D., Haidt J. Approaching Awe, a Moral, Spiritual and Aesthetic Emotion // Cognition and Emotion. Vol. 17. 2003. P. 297–314.

577

Ibid. P. 304.

578

Wittgenstein L. Philosophical Investigations. 3rd edn. Oxford: Blackwell, 1968. P. 48.

579

Lecture transcript // Poole M. A Critique of Aspects of the Philosophy and Theology of Richard Dawkins // Science and Christian Belief. Vol. 6, no. 1. 1994. P. 41–59, at 51.

580

Dawkins R. Growing Up in the Universe. London: BBC Education 1991. P. 21. Эта короткая работа – инструкция для изучения его Рождественских лекций, прочитанных в 1991 году в Королевском институте.

581

Подробнее см.: McGrath A. E. A Scientific Theology. Vol. 2: Reality. London: Continuum, 2002. P. 195–244.

582

Проблема эмерджентных свойств представляет собой одну очевидную трудность для такой редукционистской точки зрения. Например, см.: Silberstein M. Reduction, Emergence, and Explanation // Blackwell Guide to the Philosophy of Science / Ed. by P. Machamer, M. Silberstein. Oxford: Blackwell, 2002. P. 80–107; Morrison M. Emergence, Reduction, and Theoretical Principles: Rethinking Fundamentalism // Philosophy of Science. Vol. 73. 2006. P. 876–887.

583

Перевод по: Докинз Р. Расплетая радугу. С. 421.