Патология влечений. Руководство по профайлингу - Леопольд Сонди
В качестве важного эмпирического утверждения мы приведем «биологическое правило партнерства» Штумпфля, который пишет:
«Установлено, что статистика преступности в популяционных группах, которые были выбраны по единому социологическому принципу, соответствует показателям преступности супругов в этих группах, т. е. эти показатели находятся в устойчивой статистической взаимосвязи… Мы полагаем, что в брачном выборе имеет место взаимное притяжение характеров, обусловленное, в конечном итоге, глубинным сходством сущностей», Штумпфль, распространив свои исследования на брачных партнеров преступников, воспринимал взаимное притяжение как биологический процесс, но основывал «биологическое правило партнерства» на точно не определяемом «глубинном сходстве сущностей» партнеров. Только два года спустя, в 1937 году, мы доказали в «Анализе брачных союзов», что это «сходство сущностей» заключается в тождественности гетерозиготной (Аа) структуры супругов, т. е. в аналогичных латентно-рецессивных генах партнеров, как это ранее уже предвидел Иогансен.
Ван Веригуер также упоминает среди предпосылок генетического анализа народонаселения условия панмиксии, согласно которым «выбор супруга происходит не случайным образом, а внутри определенного круга персон» («фильтрация пар»). Однако автору не было известно, что этот «круг персон» состоит из аналогичных гетерозиготных (Аа- или АаВЬ) индивидов и что именно аналогичные латентные рецессивные гены обуславливают притяжение.
2. Выбор друзей (социотропизм) основывается на том же самом тождестве латентно-рецессивных генов, что и выбор супругов.
3. Выбор профессии, оперо- или эрготропизм является специфической формой генотропизма, которая имеет огромную важность как для психиатрии, так и для социологии, и соприкасается с вопросами гетерозиса.
Для учения судьбоанализа профессия человека является чем-то большим, чем просто источник дохода. При выборе профессии люди ведут поиск профессиональной среды, в которой они могут контактировать с манифестирующими носителями тех рецессивных генов, которые латентно заложены в них самих в «единичной» дозе.
Классическим примером является сходство генеалогических деревьев психиатров, психоаналитиков и психологов генеалогическими деревьями их пациентов.
В генеалогических деревьях выдающихся психиатров и психоаналитиков мы находим – с частотой выше средней – психотических, а зачастую и шизофренических кровных и благоприобретенных родственников.
В семьях и выборах индивидов «homo sacer» (священнослужители, монахи и монахини, пасторы, раввины) частота появления «morbus sacer», т. е. эпилепсии, среди кровных родственников почти в десять раз выше, а среди родственников брачных партнеров почти в четыре раза выше, чем в среднестатистическом населении. Это было установлено наследственно-статистическим исследованием 707 кровных и 712 благоприобретенных родственников двадцати пяти Духовных лиц: в общей сложности 1419 индивидов. Таким образом, достоверно подтвердилась правильность либидотропизма, одной из наиболее частых форм генотропизма. Любопытно, что в генеалогических деревьях у пожарных встречались пироманы, а у юристов – сутяжные параноики. И так далее…
Эти результаты судьбоаналитических исследований впервые доказывают, что так называемый гетерозис играет важную роль также и у людей.
Гетерозисом, или гибридной силой, называется возрастание Жизненной силы у смешанно-наследственных, гетерозиготных индивидов, имеющих в «единичной» дозе летальные или патологические гены. Вегетативно-герминативно возросшая жизненная сила, витальность выше среднего уровня у гетерозигот констатируется в растительном и в животном царстве.
4. В качестве выбора болезни, морботропизма выступает явление, когда личность реагирует на инфекционные агенты (возбудители, например, сифилиса) и травмы тем «привычным» расстройством, которое уже имеется в семье в эндогенной форме, но без инфекций и травм. В таких случаях можно предположить направляющее влияние латентных генов. Приведем один пример из книги «Судьбоанализ».
«Врожденный сифилис приводил к глухоте в семье, у членов которой наследственная глухота уже встречалась. В другом случае врожденный сифилис привел к эпилепсии в семье, в которой эпилепсия – без сифилиса – передавалась по наследству, Интерес представляет и семья, пять членов которой были тугоухими: у одного тугоухость появилась после тифа, у другого – после травмы головы, у третьего – после менингита, а у двух других – после малярии».
5. Выбор смерти как судьба, танатотропизм, означает выбор способа смерти и самоубийства. Здесь судьбоанализ может подтвердит], близкие отношения между латентной эпилепсией и самоубийством, а также между гомосексуальностью, параноидной шизофренией, маниями и самоубийством на основании материалов семейных исследований.
Самоубийцы параноидно-гомосексуального круга предпочитают яд и револьвер.
Самоубийцы садистического круга используют для сведения счетов с жизнью, как правило, веревку, бритву, нож, кинжал, топор или саблю.
Самоубийцы эпилептиформного круга выбирают такие способы самоубийства, как прыжок вниз из окна дома или башни, с моста, с поезда, смерть от огня: самосожжение.
В качестве наиболее частого способа самоубийства представителей кататонического шизоформного круга выступает смерть от голода (как, например, в случае Anorexia mentalis) или бросание под поезд.
Самоубийцы циркулярного круга чаще всего выбирают такие оральные способы самоубийства, как отравление морфием, алкоголем, снотворным и т. д.
II. Экспериментальная диагностика судьбы.
Анализ функций побуждений и «Я» в навязанной судьбе с помощью теста Сонди
При генотропическом исследовании судьбы могут возникнуть некоторые сложности, которые судьбоанализ решает посредством экспериментальной диагностики Побуждений. Тест состоит из 48 фотокарточек, которые предъявляются клиенту в шести сериях. Серия включает восемь фотокарточек, на которых представлены людей страдающие психическими заболеваниями: 1) гермафродит (h), 2) садист (убийца) (s), 3) генуинный эпилептик (е), 4) истерик (hy), 5) кататоник (к), 6) параноик (р), 7) депрессивный больной (d), 8) маниакальней больной (т). Пациентам предлагается выбрать из всего комплекта в 48 фотокарточек 12 приятных и 12 неприятных фото, на основании которых выстраивается так называемый переднеплановый профиль личности. Оставшиеся 24 фотокарточки снова предъявляются в последующих шести сериях по четыре фото, из которых также выбирается по два симпатичных и два антипатичных фото. Таким образом, появляется второй, экспериментальный комплементарный профиль, который делает видимыми заднеплановые функции побуждений и «Я». Это двухэтапное тестирование повторяется десять раз через различные промежутки времени, и его результаты устанавливаются только после специальных методов обработки профилей.
Рассмотренные методы диагностики функций побуждений и «Я» основываются на системе из восьми побудительных факторов.
Каждый из восьми побудительных факторов обусловливает два диалектически противоположных побудительных стремления:
1) персональная и общечеловеческая любовь;
2) садизм и мазохизм, агрессия и жертвенность;
3) смертоносная ментальность Каина и справедливость Моисея, этика;
4) самодемонстрация и самоскрывание, мораль;
5) обладание всем и отрицание всего;
6) стремление «быть всем» и «не быть ничем»;
7) тенденция к поиску и приклеиванию;
8) стремление прикрепляться и отделяться.
(Автором двух последних факторов является Германн).
Восемь побудительных факторов судьбоанализ называет корнями или радикалами побудительной жизни, поскольку они остаются неизменными в своей сущности на протяжении многих тысяч лет. Унаследованные радикалы побуждений несут в себе нечто внеисторическое, непреходящее в переживаниях, поведении и порождении, постоянно присутствующее у каждого человека и абсолютно неспецифическое с точки зрения содержания (К. Ясперс).
Восьмифакторная система побуждений хорошо зарекомендовала себя на практике в прошлой четверти столетия, прежде всего потому, что она оказалась способной экспериментально, как будто «спектрально-аналитически» разложить единые
