Русское язычество. Мифология славян - Николай Иванович Костомаров
Ой, зажурився сивий соколонько:
«Ой, бидна моя головонька,
Ой, деж я буду гниздечко свивати?
Ой, у лузи, на долини на червоний калини:
Будуть дивки калину ломати…»
Девица, жалуясь на свое несчастье, посылает свою лихую долю заблудиться в лесу, но лихая доля отвечает ей, что как только девица пойдет в лес ломать калину, она тотчас за нее вцепится.
Хоч я пиду, молода дивчино, в лиси заблужуся,
А як пидеш калини ломати — я за тебе учиплюся!
Мать молодца видит тропинку, по которой девица ходит в рощу по калину, и догадывается, что девица любит ее сына.
Через гору стежка, а в гай по калину,
Там дивчина ходила сим день по калину.
Ой, дивчино, дивчино, чого гаем блудиш?
Видай ти, дивчино, мого сина любиш.
Сломанные ветви с ягодами служат знаком любви: девица бросает ими в козака.
Ой, на гори калина,
Там дивчина ходила,
Калиноньку ломала,
На козака кидала.
Ходить по калину и не находить калины — значит искать возможности видеть милого друга и не увидать.
Ой, пиду я, пиду, в зелений луг по калину,
Чи не зачую, чи не зобачу свою вирную дружину?
И калини не наломала,
И дружини не видала.
Но сломанные и связанные в пучок ягоды, подобно тому как и самое деревцо, служат также символом брака.
Чи я в лузи не калина була?
Чи я в лузи не червона була?
Взяли мене, поломали и в пучечки повязали.
Така доля моя!..
Чи я в батька не дитина була?
Чи я в батька не кохана була?
Взяли мене, замиж дали и свит мини завязали…
Така доля моя!
Для мужчины ломать калину или ходить по калину — значит способность к супружеской жизни. Молодая женщина посылает старого мужа в лес по калину и грозит покинуть его, если не наломает он калины.
Диду, диду! У луг по калину!
Як не пидеш, не наламиш — далеби покину!
В этом же смысле молодая женщина в насмешку посылает своего старого мужа по калину, а сама тем временем вводит к себе молодца.
Пиди, старий, бородатей, калину ломати;
Ой, привела молодого тихенько до хати!
Калина представляется также посаженною на могиле. Жена говорит мужу: «Я умру, мой милый, умру, сделай мне кленовый гроб, насыпь высокую могилу, посади мне в головах калину; пусть склоняются калиновые ветви — ко мне придут маленькие дети».
Ой, умру я, мий миленький, умру,
Зроби, милий, кленовую труну.
Насип, милий, високу могилу,
Посади, милий, в головках калину.
Из калини щоб схилилися вити —
Прийдут до мене маленький дити.
На могилах двух супругов, которые пали жертвою злой матери, посадили калину и шиповник; ветка к ветке наклоняется, а мать за детьми убивается.
Посадили синови червону калину
Молодий невистци зелену шипшину;
Гилка до галки прихиляеться,
Мати за дитьми убиваеться.
Калина на могиле означает любовь. Девушка, томясь от любви, говорит: «Посадите мне, сестры, в головах калину: пусть все знают, что погибаю от любви».
Посадить ми, мои сестри, в головках калину,
Нехай кожний о тим знае, що з коханьня гину.
Калина, посаженная в головах покойника, дает ему спокойствие во гробе. В одной песне дочь говорит матери, чтоб она над нею посадила калину: будет прилетать кукушка и рано куковать, а ей в земле будет легко лежать.
Посади, матинко, червону калину:
Туди буде, матинко, зозуля литати,
Бона буде, матинко, раненько кувати,
Мини буде, матинко, легенько лежати!
Козак, умирая в чужой стороне, просит посадить в головах калину: пташки будут прилетать, есть калину, а козаку будут приносить вести от родных.
Казав соби насипати високу могилу,
Казав соби посадите в головках калину:
Будут пташки прилитати калиноньку исти,
Будут мини приносите вид родоньку висти!
Есть песня о превращении в калину девицы, а ее возлюбленного — в терн. Содержание этой песни таково: козак любил девицу, но люди разлучили их. Козак тоскует и хочет утопиться. Девица говорит ему: «Не топись, не губи души, лучше пойдем обвенчаемся, если меня любишь». Козак клянется, что любит ее. Они пошли венчаться, но не застали дома священника. «Или твое несчастье, или моя несудьба!» — восклицает козак и приказывает запрягать коней. Они едут венчаться к чужому священнику. Едут они по одному полю, едут по другому; как стали сворачивать на третье поле, стал спотыкаться конь. «Воротимся, девица, — сказал козак, — нам здесь не венчаться». Козак пошел по горе, а девица — по долине; козак стал на горе терном, а девица — в долине калиною. Вышла мать козака рвать терен, а мать девицы — ломать калину. «Это не терен — это мой сынок!» — «Это не калина — это мое дитятко!»:
Чом дуб не зелений? Лист туча прибила.
Козак невеселий — лихая година!
Якь мини, братци, веселому бути:
Любив я дивчину — розлучили люди.
Тепер мини, братци, пароньки не буде.
Тильки мини пари, що очици кари,
Тильки всей любови, що чорные брови.
Чорни брови маю, та й не оженюся,
Хиба пиду з горя з мосту утоплюся.
«Не топись, козаче, бо душу загубит.
Ходим, повинчаймось, коли вирне любиш». —
«Люблю тебе дуже… скарай мене Боже!..
Буду тебе циловати, поки сон изможе!»
Вже нациловався и намиловався,
Як у саду соловейко та нащебетався!
Пишли вони винчатись — нема попа дома!
«Чи твое несчастьтя, чи моя недоля,
Що ми не зостали еёго попа дома?» —
«Запрягай же, хлопку, коня вороного,
Пойдем
