Главные китайские трактаты - Бронислав Брониславович Виногродский
Потому любые сущности и предметы этого мира считают его злом и относят ко злу. То есть нужно помнить, что тебе всегда кажется неправильным применение силы по отношению к самому себе, а уж когда эта сила многократно увеличивается посредством применения оружия, что уж здесь говорить. Не доброе это дело. И любой может потерпеть ущерб и вред от применения оружия. Как-то случается обязательно, что не может оружие применяться только в добрых целях, потому что взрывается, случайные пули летают, маньяки появляются. Так уж устроено оружие.
И если ты на Пути, ты не будешь применять оружие, ибо применение оружия во всех случаях – это уход от Пути. Ибо силы войны и мира приходят с разных сторон. И в мире ценность придают левой стороне, а в войне при применении оружия – правой.
Оружие недобрый предмет, он всегда несет зло, и благородный правитель не будет пользоваться оружием, чтобы решать свои вопросы. Он не может по определению применять оружие, чтобы улучшать этот мир, потому что улучшение мира для него напрямую связано с постижением себя.
Он применяет силовые способы воздействия на происходящее только вопреки своей воле, когда уже невозможно не применять. И в любых обстоятельствах применения военной силы он обязательно сохраняет состояние бесстрастия, покоя и невовлеченности.
Нельзя радоваться красоте своей победы, это неправильное действие, потому что, видя красоту своей победы, просто-напросто радуешься гибели людей, а этого лучше не допускать.
Ибо если гибель людей способна вызвать в тебе переживание радости, то ты никогда не получишь возможность владеть волей этого мира.
И потому в делах, где предполагается счастливый исход, ценность придается левой стороне.
А в делах, где предполагается несчастливый исход, большая ценность придается правой стороне.
Именно поэтому главнокомандующий сидит по правую руку от правителя, а заместитель главнокомандующего располагается слева.
И это делается не случайно, таково расположение участников траурных обрядов. Потому военные дела рассматриваются как дела несчастливые, приравниваются к скорбным, траурным обрядам. Следовательно, здесь более высокую ценность имеет правая сторона. Если вдруг случаются военные действия и даже тебе удается добиться победы, то это связано с разрушением и гибелью живого, потому нельзя радоваться победе. И победу следует праздновать скорбью и слезами.
Траурные обряды должны быть проведены по окончании победной войны.
Так что, если в силовых взаимодействиях удается добиться поставленных целей, лучше всего затаиться после этого и скорбеть по возможности. Потому что обязательно будет воздаяние. Вопрос в том, действиями или переживаниями.
Перевод
Самое лучшее оружие все равно остается орудием зла.
Любая сущность может претерпеть от него ущерб.
Отчего так?
Потому что, несмотря на то что Путь есть, его не применяют. Мудрый правитель во время мира ценность придает левой стороне, а в применении оружия ценит правую сторону.
Оружие – это всегда орудие зла.
Мудрый правитель не использует такие орудия.
Его применение – всегда вынужденная мера.
Правильнее всего в этих обстоятельствах сохранять покой и бесстрастие.
В победе нельзя выделять красивую сторону. Кто радуется красоте победы, тот радуется убийству людей.
Радующийся убийству людей никогда не сможет управлять волей поднебесного мира.
В счастливых делах выше ценится левая сторона.
В несчастливых делах выше ценится правая сторона.
Заместитель полководца располагается слева от правителя.
Полководец располагается справа от правителя.
Говорят, что подобное расположение подходит для скорбных обрядов погребения.
Когда убивают много людей, следует скорбеть и печалиться, оплакивая их гибель.
Потому победа должна сопровождаться траурными обрядами выражения скорби.
Размышления на тему
И вот ты понимаешь, что никаким другим образом, кроме как применив оружие (один только раз и быстро), разобраться с происходящим не удастся, потому что оно уже совсем потеряло стыд и совесть, измывается над тобой и нарочно выматывает тебе нервы, портит настроение, разрушает состояние и выедает мозг. Разве кому-то такое понравится?
А на твои увещевания, предупреждения, спокойные внушения и разные прочие визги и крики не отвечает ничем, кроме как презрением и неуважением.
И ты понимаешь, что пора пушки заряжать и постараться уничтожить этого врага как можно гуманнее. И ты ведь хороший, и пушки у тебя правильные, и он плохой.
Главное в этом случае не забыть, что все равно все живые, все люди, всем будет больно, и нет большой разницы, чем тебя по пробору – топором за десятку или самурайский мечом за сто тысяч. Все одно – как-то оно не по-доброму.
Самое лучшее оружие все равно остается орудием зла.
И, как обычно, в твоих разборках кто-то оказывается случайно рядом, и ему тоже перепадает и достается, и по дороге зацепляет кого-то шальными пулями. В общем, даже от самого хорошего оружия может достаться тебе самому.
Так происходит потому, что забываешь о Пути и не применяешь свое пребывание на Пути как средство решения вопроса. Не нужно забывать, что любой возникший вопрос – это признак твоего отхода от Пути, ибо, когда ты находишься на Пути, все происходит само собой.
Так что неприменение Пути ведет к применению оружия, и нужно быть очень внимательным, отслеживая, с какой стороны заходит мир. Потому что в состоянии мира более ценной является левая сторона, а в состоянии войны главнее будет правая.
Как бы красиво ни было обосновано применение оружия, это всегда орудие зла. А мудрецу нет нужды вообще пользоваться орудиями, он всегда взаимодействует с миром целостно, через управление своим собственным состоянием.
ПРИМЕНЕНИЕ ОРУЖИЕ – это всегда вынужденная мера, и делают это против своей воли. Нужно при этом отдавать себе отчет, что ты действительно до конца старался избежать вооруженного столкновения, нападения с оружием. И пошел на это лишь потому, что никаким иным образом противоречие уже не разрешалось.
Тем не менее, если тебе пришлось пользоваться орудиями убийства, наказания, причинения боли, всегда нужно быть в состоянии покоя и беспристрастности, нельзя пользоваться орудиями нанесения ущерба, переживая при этом гнев, обиду или любое другое темное чувство. Только в состоянии безмятежного покоя можно будет правильно распорядиться силой и орудиями ее применения.
И не нужно украшать войну, потому что в войне нет ничего красивого, на войне гибнут люди. Если кто-то радуется красоте войны, что бы ни говорили, он радуется убийствам, радуется человеческой гибели. А этого не нужно делать, потому что это уже бесчеловечно.
Когда человек пусть даже неосознанно,
