Под подозрением. Феноменология медиа - Борис Ефимович Гройс
40
Мосс М. Опыт о даре. С. 137.
41
Там же. С. 148.
42
См.: Gashé R. Heliocentric Exchange // The Logic of the Gift. В данном случае речь идет о позиции, по сути противоположной позиции Бурдьё: Мосс упрекается не за то, что он игнорирует индивидуальное решение, а, напротив, за то, что он слишком гуманизирует символический обмен.
43
Леви-Стросс К. Введение в труды Марселя Мосса // Мосс М. Социальные функции священного / пер. под общ. ред. И. Утехина. СПб.: Евразия, 2000. С. 409–434.
44
Там же. С. 431.
45
Там же. С. 432.
46
Там же.
47
Там же. С. 433 (перевод изменен).
48
Там же (перевод изменен).
49
Там же.
50
Убедительное описание соперничества между поэтами см. в: Блум Х. Страх влияния // Х. Блум. Страх влияния. Карта перечитывания. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 1998.
51
Man P. de. The Rhetoric of Romanticism. New York: Columbia University Press, 1984.
52
Батай Ж. Проклятая доля / пер. Б. Скуратова, П. Хицкого. М.: Логос, Гнозис, 2003.
53
Там же. С. 24.
54
Там же. С. 17–18.
55
Батай Ж. Понятие траты // Ж. Батай. Проклятая доля. С. 183–205.
56
Там же. С. 203.
57
Там же. С. 205.
58
Батай Ж. Проклятая доля. С. 28.
59
Там же. С. 29.
60
Там же. С. 33–34.
61
Там же. С. 47–48.
62
Там же. С. 36.
63
Лев Шестов особенно стремился разоблачить ложь философии, притворяющейся, будто она дает философу выход из его личной трагедии, инсценируя для него невозможное бегство во всеобщее. См., например: Шестов Л. Афины и Иерусалим // Л. Шестов. Соч. в 2 т. Т. 1. М.: Наука, 1993.
64
Батай Ж. Проклятая доля. С. 152–174.
65
Там же. С. 9 и сл.
66
Особенно удачными были, как известно, высказывания Вальтера Беньямина об «утрате ауры», которую должны претерпеть искусство и поэзия в условиях рыночной экономики.
67
Батай Ж. Проклятая доля. С. 62.
68
Там же. С. 64 и сл.
69
Там же. С. 66.
70
Там же. С. 69.
71
Там же. С. 61.
72
Батай Ж. Литература и Зло / пер. Н. Бунтман и Е. Домогацкой. М.: Изд-во МГУ, 1994. С. 135 и сл.
73
Батай Ж. Проклятая доля. С. 67.
74
Derrida J. Falschgeld. Zeit geben 1. München: Wihelm Fink, 1993. S. 16.
75
Ibid. S. 17.
76
Ibid. S. 25.
77
Ibid. S. 27.
78
Ibid. S. 37.
79
Ibid. S. 37.
80
Ibid. S. 15.
81
Ibid. S. 43.
82
Ibid. S. 173 f.
83
Ibid. S. 195.
84
Ibid. S. 210.
85
Ibid. S. 19.
86
Кьеркегор С. Философские крохи / пер. Д. Лунгиной под ред. В. Махлина. М.: Ин-т философии, теологии и истории Св. Фомы, 2009. С. 61 и сл.
87
Derrida J. Mal d'Archive. Paris: Galilée, 1995. P. 13.
88
Ibid. P. 153.
89
Кант И. Собрание сочинений в восьми томах. Т. 5: Критика способности суждения. М.: Чоро, 1994. С. 89.
90
Там же.
91
Там же. С. 103.
92
Там же. С. 104.
93
Там же.
94
Lyotard J.-F. The Sublime and the Avant-Garde // Andrew Benjamin (Ed.). The Lyotard Reader. Oxford: Basil Blackwell, 1989. P. 196 ff. (См. русский перевод: Лиотар Ж.-Ф. Возвышенное и авангард / пер. А. Курбановского // Ракурс. 2001. № 1; 2002. № 2).
95
Ibid. P. 197.
96
Ibid. P. 209.
97
Ibid. P. 210.
98
Острое ощущение (франц.).
99
Ibid. P. 211.
100
См.: Groys B. Strategien der kűnstlerischen Askese // K. P. Liesmann (Hg.). Im Rausch der Sinne. Kunst zwischen Animation und Askese. Wien: Zsolnay, 1999. S. 145–170.
101
Хайдеггер М. Европейский нигилизм // М. Хайдеггер. Время и бытие. Статьи и выступления / пер. В. Бибихина. М.: Республика, 1993. С. 63–176.
102
Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Хайдеггер М. Время и бытие. С. 192–220.
103
См.: Groys B. Über den Ursprung des Kunstwerks. Wesen ist, was sein wird: Martin Heideggers Beschwörung wesentlicher Kunst // Neue Rundschau, 108, Heft 4. Frankfurt a. M., 1997. S. 107–120.
104
Такое подчинение можно найти, например, в: Bourdieu P. Les règles de l'art. Paris: Seuil, 1992.
105
Роже Кайуа. Человек и сакральное // Роже Кайуа. Миф и человек. Человек и сакральное / пер. С. Зенкина. И.: ОГИ, 2003. С. 163 и сл.
106
Там же. С. 172 и сл.
